[[agama:現法樂住]]
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- 一一經皆如上說
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- 一其心
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- 一切入處正受
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- 一切諸行無常_一切法無我_涅槃寂滅
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- 一種子道
- 一種
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- 七有天人往生_究竟苦邊
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- 三惡道
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- 三種觀義
- 三結斷
- 三結
- 三苦
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- 三轉十二行
- 上座禪
- 上座
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- 上煩惱
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- 上阪
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- 下口食
- 下方便
- 下阪
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- 不付老子財_不寄邊境民
- 不修方便隨順成就
- 不修方便
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- 不勤方便
- 不勤而得
- 不厭離
- 不取自心相而取外相
- 不可見有對
- 不味
- 不善聚者
- 不墮惡趣法
- 不壞淨
- 不害睡眠
- 不律儀
- 不得平等
- 不得者得
- 不得者得_不證者證_為現法樂住
- 不復轉還有
- 不忍
- 不愛念者輒取
- 不愛_不念_不可意
- 不戒取
- 不擇
- 不放逸
- 不數聞法
- 不斷
- 不施怖
- 不正知
- 不活恐怖
- 不淨觀
- 不滿足事
- 不由他信_不由他欲_不從他聞_不取他意_不因他思
- 不種
- 不空無果
- 不缺戒_不污戒_不雜戒
- 不缺
- 不苦不樂受
- 不行
- 不見一法令未生善法令生_已生善法重生令增廣_如說正思惟者
- 不見一法令未生惡不善法不生_已生惡不善法令滅_如說正思惟者
- 不見一法_未生善法不生_已生善法令退_如說不正思惟者
- 不見一結不斷
- 不見舉
- 不說
- 不證者證
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- 不起心漏
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- 世界邊唯有正智能諦了
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- 云何名為直_唯因陀羅幢
- 云何數不隱
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- 仙人
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- 以了了
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- 以義饒益_長夜安樂
- 以色於眾生有出離故_彼諸眾生出離於色
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- 休息
- 伺便
- 似趣涅槃道跡
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- 但有言數_問已不知_增其疑惑_以非其境界故
- 但有言說_問已不知_增其疑惑_以非其境界故
- 住心
- 住於自洲_住於自依_住於法洲_住於法依_不異洲不異依
- 住於自洲_住於自依_住於法洲_住於法依_不異洲_不異依
- 住於-_5_-自洲。住於-_6_-自依。住於法洲。-_7_-住於法依。不異洲不異依
- 住於-_5_-自洲_住於-_6_-自依_住於法洲_-_7_-住於法依_不異洲不異依
- 住生滅觀_無欲觀_滅觀_捨觀
- 住
- 何法是我
- 何等
- 何謂
- 佛
- 佛_如來_應_等正覺
- 作田
- 作證
- 作起思惟
- 作起覺想
- 使刺本
- 使繫著
- 使
- 依四種
- 依父母
- 俗人
- 俗數
- 信人
- 信力
- 信家非家
- 信家非家_出家
- 信心善男子
- 信惠財法施
- 信根
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- 信行
- 信解脫
- 修住
- 修力
- 修多羅
- 修如來不厭離正念_正智
- 修治田業
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- 俱寂滅為樂
- 俱離捨心
- 偃闡
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- 入息念時如心行息入息念學_心行息出息念時如心行息出息念學
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- 內外心
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- 劫貝
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- 取法
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- 取陰識
- 取
- 受具足
- 受受觀念住
- 受味
- 受歲
- 受生之法
- 受與生及樂_亦說六入處_一一十二種_禪定三昧經
- 受身得妙色
- 受身
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- 古仙人道_古仙人逕_古仙人道跡_古仙人從此跡去
- 句
- 可不可意
- 可念色
- 可念
- 可意不可意
- 可意
- 可意_受_念
- 可愛_可意_可念
- 可愛_樂_念_可意
- 右脅而臥
- 各各自於諸入處_分別染污清淨
- 合掌
- 同利
- 名為勝非惡
- 名色集則心集_名色滅則心沒
- 名色集_是名識集
- 名色
- 名
- 向於捨
- 向正者樂於法_不違於法
- 向邪者違於法_不樂於法
- 吹貝
- 周圓掌護
- 呰
- 味著
- 味著_顧念_心縛
- 味身
- 味
- 味_患_離
- 命即是身
- 命異身異
- 命終時_而得五下分結盡
- 命
- 和上
- 和尚
- 咒願
- 哀愍故
- 唯是為樂非餘者
- 唯除佛所調伏
- 問訊
- 問題_卷八第_191_經_196_經
- 善住心
- 善入
- 善到
- 善受_善持_善觀_善入
- 善向
- 善味
- 善善數
- 善攝諸覺想
- 善方便
- 善男子
- 善知識
- 善繫心住
- 善義善味
- 善義
- 善義_善味
- 善見
- 善見_善入
- 善覺
- 善識
- 善護其身_守諸根門_善繫心住
- 善逝
- 喜處
- 喜覺分
- 喜
- 喜_貪俱
- 喜_貪
- 嗟蘭那鳥
- 器
- 嚊
- 嚴駕
- 四不壞淨
- 四人持死人往塜間
- 四品法
- 四增心法
- 四增心
- 四大天王
- 四大身
- 四大造色
- 四大
- 四天下
- 四如意足
- 四威儀
- 四念處
- 四方易韻
- 四正勤
- 四正斷
- 四法句
- 四無所畏
- 四無畏
- 四王天
- 四眾
- 四禪
- 四維口食
- 四縛
- 四聖諦
- 四衢道
- 四識住
- 四轉
- 四道
- 四雙八士
- 四食
- 四體支解_四方易韻
- 四-_3_-王天
- 因緣法
- 因色_繫著色
- 因
- 圍遶
- 土堆壟
- 土摶譬教授
- 在學地者
- 在家之人
- 在於學地
- 在無明㲉起惡邪見
- 地一切入處
- 地界
- 坌
- 堅住
- 堅固賴吒羅
- 堪任正盡苦
- 堪任越
- 堪能
- 增一阿含
- 增上意學
- 增上慢
- 增上慧學
- 增上戒學
- 增上戒
- 增上智慧
- 增上欲
- 增上-_7_-戒
- 增諸數
- 增長於世間
- 墮呵責處
- 墮負處
- 墮鳩羅
- 壞有見
- 士夫
- 壽分齊受
- 壽分齊
- 壽命齊限
- 壽暖及諸識
- 夏安居
- 外入處
- 外受
- 外心
- 外息
- 外法中_我不見一法...善隨從
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- 外法
- 外纏結非纏_內纏纏眾生
- 外貪欲
- 外身
- 外道出家
- 外道
- 多住而住
- 多將翼從
- 多少得中
- 多所饒益
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- 多羅樹
- 多聞
- 夜叉
- 大仙
- 大力
- 大士
- 大姓
- 大師
- 大梵王
- 大海
- 大牟尼
- 大目揵連
- 大目犍連
- 大義
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- 天中天
- 天人師
- 天住
- 天子
- 天帝釋
- 天耳_他心智_宿命智_生死智_漏盡智
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- 失收摩羅
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- 好色
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- 如實不知
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- 如實知
- 如己輸稅
- 如己輸-_3_-稅
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- 如是少土_我不可得
- 如是_少土_我不可得
- 如樂受_苦觸_喜觸_憂觸_捨觸因緣生捨受
- 如法說
- 如法
- 如病_如癰_如刺_如殺
- 如穢_如是垢_膩_刺_戀_縛亦爾
- 如聖
- 如觀察_如是乃至作證十二經
- 如觀察_如是乃至作證十二經_亦應廣說
- 如觀察_如是分別_種種分別_知_廣知_種種知
- 如說說
- 如說隨說得_順牟尼弟子
- 如_當說_有_及_當知_亦如是說
- 妙乘
- 威儀行處具足
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- 彼但有言數_問已不知_增益生癡_以非境界故
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- 彼名色緣識生
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- 彼彼集著
- 彼彼
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- 律
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- 後身
- 後邊身
- 後際
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- 心不忘念解脫
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- 心境繫著使不取_不住_不計我
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- 我慢使繫著
- 我慢繫著使
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- 我憶宿命
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- 我所
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- 我正斷
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- 我為有漏盡者_現說此名
- 我生已盡_梵行已立_所作已作_自知不受後有
- 我見所繫_眾生見所繫_壽命見所繫_忌諱吉慶見所繫
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- 所
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- 攝舉
- 攝
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- 敷座
- 敷
- 數力
- 數數
- 數
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- 斧柯
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- 斯陀含果
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- 斷五蓋多住
- 斷五-_20_-枝
- 斷想
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- 斷愛縛諸結_斷諸愛_止慢無間等_究竟苦邊
- 斷法
- 斷界
- 斷界_無欲界_滅界
- 斷知
- 斷見
- 斷覺想
- 斷諸愛欲_轉去諸結_究竟苦邊
- 斷諸覺想
- 斷關_度塹_超越境界_脫諸防邏_建聖法幢
- 方便所得
- 方便求
- 方便禪思
- 方便行
- 方便
- 方口食
- 於不善法不善數
- 於五受陰說我繫著使_心結縛而生貪欲
- 於何而不轉
- 於內法中_我不見一法能令未生惡不善法不生_...如說正思惟
- 於內法中_我不見一法能令未生惡不善法生_...如說不正思惟
- 於外法中_我不見一法能令未生惡不善法生_...善隨從
- 於外法中_我不見一法能令未生惡不善法生_...惡隨從
- 於外法中_我不見一法...惡隨從
- 於外法中_我不見...善隨從
- 於彼愛生而生_繫而繫_住而住
- 於意云何
- 於慢無間等觀
- 於有身滅涅槃心不樂著_顧念有身
- 於有身滅涅槃_心不樂著_顧念有身
- 於有身滅_涅槃心不樂著_顧念有身_
- 於此諸法_心隨入_住解脫不退轉_於彼所起繫著_無有我
- 於法選擇_分別思量
- 於無常色_變易_不安隱色言_我勝_我等_我劣
- 於無常色_變易_不安隱色言__9_我勝_我等_我劣
- 於無常色_變易_不安隱色_言
- 於色不復染著愛樂住_彼色變易_無常_滅盡_則生樂住
- 於色愛喜者_則於苦愛喜
- 於諸善法心得決定
- 於隱密法不能開發_於顯露法不能廣問
- 施設
- 旃陀羅
- 族姓子
- 族姓志高
- 族姓
- 族本
- 日種姓尊說
- 日種姓
- 日種
- 明分想
- 明利
- 明照
- 明相
- 明行具足
- 明行足
- 明觸
- 明
- 明_解脫
- 是取心覆藏
- 是取
- 是名識集
- 是所應處故
- 是時
- 是法之所應
- 昵
- 時不非時
- 時到
- 時向至
- 時說
- 時_不非時
- 晡時
- 智果_智功德
- 書疏算畫
- 最勝尊
- 最後身
- 有三種無母子畏_愚癡無聞凡夫所說
- 有三種無母子畏_是我自覺成三菩提之所記說
- 有人行到世界邊
- 有人行到世間邊
- 有取
- 有四念處
- 有因有緣世間集
- 有學
- 有對
- 有從迦帝
- 有想
- 有愛使
- 有愛
- 有我_有此世_有他世_常恒_不變易法_如爾安住
- 有我_有此世_有他世_常_恒_不變易法_如爾安住
- 有是故是事有_是事有故是事起
- 有有故生有
- 有有漏
- 有母子畏
- 有求有行
- 有流
- 有漏
- 有為
- 有無食念者
- 有無食捨者
- 有無食無食念者
- 有無食無食捨者
- 有無食無食樂者
- 有無食無食解脫者
- 有無食解脫者
- 有眾生方便界_令諸眾生知作方便耶
- 有結
- 有緣故生有
- 有行所持
- 有行般涅槃
- 有覺有觀息
- 有覺有觀
- 有覺．無覺．有無覺．我勝覺．我等覺．我卑覺．我知我見-_8_-覺
- 有覺_無覺_有無覺_我勝覺_我等覺_我卑覺_我知我見覺
- 有覺_無覺_有無覺_我勝覺_我等覺_我卑覺_我知我見-_8_-覺
- 有識
- 有身滅邊
- 有身集滅道
- 有身集趣道
- 有身集邊
- 有身
- 有道有跡
- 有食念者
- 有食捨者
- 有食樂者
- 有食解脫者
- 有餘涅槃
- 有餘
- 有
- 未來諸行
- 未吐
- 未斷_未知_未離_未吐
- 未曾至方
- 未燒可知_燒然已_骨白鴿色立
- 未生惡不善法令不生_...如說正思惟
- 未生惡不善法生_...所謂不正思惟
- 未觸法者
- 末伽梨瞿舍梨子
- 末迦梨瞿舍利子
- 本修行願
- 本所經娛樂覺
- 本書使用方法
- 本行所作_本所思願
- 本際
- 本
- 東向而坐
- 東園鹿母講堂
- 果波羅蜜因緣知人波羅蜜
- 染著
- 染
- 柔軟不麤澀
- 柔軟_不麤澀
- 根寂靜
- 根本
- 根波羅蜜因緣知果波羅蜜
- 根種子_莖種子_節種子_自落種子_實種子
- 根門
- 根
- 根_力_覺_道
- 梵世
- 梵天
- 梵行清白
- 梵行饒益
- 梵行
- 梵輪
- 梵
- 棄捨諸諦
- 業真實者_是依業者
- 極制是戒
- 極廣解脫
- 極心不忍不喜
- 極毀呰欲
- 樂住正受
- 樂出要受
- 樂受
- 樂無食
- 樂盡道
- 樂觸緣生樂受
- 樂貪受
- 樂非盡道
- 樂食受
- 標點符號對照_修習四念處的次第方法
- 標點符號對照_可意_可受_可念
- 標點符號對照_如來說法_無有終極_所謂四念處
- 標點符號對照_差摩經中形容重病大苦的三種譬喻
- 標點符號對照_數力_三妙行
- 檀越
- 欠呿
- 次序
- 次第
- 欣
- 欲令如是
- 欲住寂滅少事
- 欲修如來厭離正念_正智
- 欲出
- 欲取_我取_見取_戒取
- 欲取_見取_戒取_我取
- 欲味
- 欲定斷行成就如意足
- 欲患
- 欲愛_色愛_無色愛
- 欲有漏心解脫_有有漏心解脫_無明有漏心解脫
- 欲有漏
- 欲有漏_有有漏_無明有漏
- 欲有
- 欲有_色有_無色有
- 欲欲
- 欲流_有流_見流_無明流
- 欲熱
- 欲界
- 欲覺
- 欲
- 欽婆羅
- 止住
- 止客
- 止觀
- 止
- 正使放逸
- 正信非家_出家學道
- 正其身行
- 正勤
- 正受
- 正向
- 正命
- 正士
- 正定
- 正志
- 正念
- 正念_正智
- 正念_正知
- 正思惟三昧
- 正思惟
- 正方便
- 正智心善解脫
- 正業
- 正盡苦
- 正直心繫念
- 正見
- 正覺
- 正觀
- 正語
- 正道
- 正順
- 此不可治
- 此功德非欲_但覺想思惟者是
- 此大梵自在_造作自然_為眾生父
- 此岸
- 此心_此意_此識
- 此性自爾
- 此等法名為人
- 死則不隨死_獨往無資糧
- 死法
- 死魔縻
- 殖
- 殺
- 每至左右所為作時
- 比丘尼
- 比丘
- 比挍
- 毘婆尸佛
- 毘尼
- 毘沙門天王
- 毘瘦紐
- 毘盧遮那
- 毘紐
- 毘紐_vs_那羅延
- 毘耶離
- 毘舍遮
- 毘舍離
- 毘舍
- 毘闍耶難提瞿沙
- 毿毿
- 氍氀_毾㲪
- 水界
- 求_得_隨憶_隨覺_隨觀
- 汝云何於我略說法中_廣解其義
- 汝為審有此
- 決定向三菩提
- 決定正向三菩提
- 決定正向於正覺
- 決定而得
- 決定著
- 決定解脫
- 決定
- 沒
- 沙彌尼
- 沙彌
- 沙門之沙門
- 沙門數
- 沙門果
- 沙門法
- 沙門義
- 沙門
- 法住
- 法律
- 法忍
- 法想
- 法數
- 法根_法眼_法依
- 法次法向
- 法次法說
- 法次
- 法法相類_法法相潤
- 法法觀念住
- 法法觀念處
- 法法觀念
- 法無間等
- 法界
- 法眼淨
- 法行法說
- 法行
- 法要
- 法鏡
- 法饒益
- 法-_9_-次法向
- 法
- 波吒利弗多羅國
- 波旬
- 波羅㮈國
- 波羅利弗妒路國
- 波羅奈國
- 波羅延那阿逸多所問
- 波羅提木叉律儀
- 波羅提木叉
- 波陀聚落
- 泥梨
- 泥池
- 泥犁
- 泥-_14_-梨
- 洄澓
- 津濟
- 洲渚
- 洲
- 流
- 浚輸
- 涅槃
- 消息冷暖
- 消息
- 消煬
- 淨信心
- 淨其戒
- 淨口外道
- 淨心施
- 淨相
- 淨色
- 淨諸覺
- 深經亦如是說
- 淳熟龍
- 清涼
- 清淨道
- 清淨鮮白
- 清淨
- 渧
- 測試頁
- 滅出息念如實知
- 滅想
- 滅無餘
- 滅界
- 滅盡向
- 滅盡正受
- 滅盡
- 滅
- 滅_息_沒
- 滿足事
- 滿迦低月
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- 灌頂聖王
- 灌頂
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- 火界
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- 火𣕊
- 灰坌身
- 炎摩天
- 為何所勝
- 為作
- 為出為離
- 為取所縛
- 為取所觸
- 為命出家
- 為得未得故_證未證故_見法樂住故
- 為是父母制名_為是婆羅門制名
- 為現在色所食
- 為究竟無上梵行
- 無上士
- 無上菩提
- 無他作
- 無分別法
- 無力精進
- 無力_無精進_無力精進
- 無厭足
- 無善阿修羅
- 無因作
- 無因_無緣眾生智_見
- 無因_無緣眾生無智_無見
- 無士夫方便精勤
- 無士夫方便_無士夫精勤_無士夫方便精勤
- 無學
- 無常及苦空_非我正思惟_無知等四種_及於色喜樂
- 無常因_無常緣所生諸色_云何有常
- 無常因_無常緣所生諸色_云何有常__三__
- 無常想
- 無常苦想
- 無常觀
- 無常
- 無我
- 無所有入處最勝
- 無所有入處界
- 無所有入處
- 無所有心三昧
- 無所有
- 無所畏
- 無施
- 無明有漏
- 無明生
- 無明觸
- 無明起
- 無明集
- 無明
- 無智不法言
- 無會
- 無有我_我所見_我慢繫著使
- 無有支節
- 無有是處
- 無有異苦行_無異伏諸根_無異一切捨
- 無欲想
- 無欲界
- 無欲
- 無此法
- 無漏
- 無為無諸難
- 無為
- 無無間等
- 無煩天
- 無熱天
- 無相心三昧
- 無相
- 無知已究竟
- 無知
- 無礙道
- 無種
- 無罪力
- 無自作
- 無自作_無他作_無自他作
- 無色俱行
- 無色有
- 無色界
- 無行般涅槃
- 無覺無觀三昧
- 無覺無觀
- 無記
- 無說
- 無貪法句
- 無邊際
- 無量三摩提
- 無量心三昧
- 無量心解脫
- 無量心解脫_慧解脫如實知
- 無量空入處界
- 無量識入處界
- 無間慧
- 無間等
- 無食樂者
- 無餘寂滅
- 無餘斷
- 無餘法生苦
- 無餘涅槃
- 無餘
- 然其彼方_我則不空
- 然彼非欲_於彼貪著者_是名為欲
- 然
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- 煮_教煮
- 熟業
- 熱惱
- 熾然
- 燄
- 版權頁
- 牛乳頃
- 牟尼
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- 特
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- 現法後報
- 現法智證樂
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- 現法離諸熾然
- 現法
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- 甘露法
- 甘露涅槃
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- 生天覺
- 生本諸行
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- 生法計是我_非不生
- 生法_起法_作法_為法_壞敗之法
- 生滅法
- 生聞
- 生般涅槃
- 生
- 生_住_轉出
- 生_老_病_死上及所依
- 田夫
- 由旬
- 由訶
- 界名說
- 界
- 留難
- 略說五受陰苦
- 略說法
- 異信
- 異信_異欲_異聞_異行思惟_異見審諦忍
- 異信_異欲_異聞_異行覺想_異見審諦忍
- 異分
- 異句異味
- 異婆羅門
- 異我
- 異於身者_彼亦如是隨身比思惟
- 異欲
- 異比丘
- 異生異滅
- 異生_異滅
- 異聞
- 異行思惟
- 異見_異忍_異求_異欲
- 當作自洲而自依_當作法洲而法依_當作不異洲_不異依
- 當來有愛
- 當來
- 當善繫心
- 當求其相
- 疏澀行
- 疑
- 疾得漏盡
- 疾疾
- 病_苦生
- 癰
- 發喜
- 發荄斷草
- 白法
- 白淨法
- 白衣
- 皆是死法
- 皆是魔所作
- 盡想
- 盡正受
- 盡諸有漏
- 直其見
- 直心受請
- 直道
- 相在
- 相屬
- 相應
- 相習近
- 真如法
- 真如
- 真實法
- 真實
- 眠覺
- 眷屬
- 眼所作_智所作_寂滅所作
- 眼界取心法境界繫著使
- 眼界異_色界異喜處
- 眼籌
- 眼識明色
- 眼
- 眼_智_明_覺
- 眾中恐怖
- 眾數
- 眾苦作役
- 睡眠不自覺
- 瞋恚
- 瞻婆國
- 瞻病者
- 瞿師羅園
- 瞿曇
- 瞿迦梨
- 瞿陀尼迦
- 知世間_世間所重_度世間
- 知事
- 知已_世尊_知已_善逝
- 知法善
- 知見
- 知識
- 知
- 磨滅法
- 示教照喜
- 示_教_利_喜
- 示_教_照_喜
- 祀火
- 祇桓
- 祇樹給孤獨園
- 神變
- 神通瑞應月
- 福伽羅
- 福利
- 福田
- 禪思
- 禪覺
- 禪頭
- 稗
- 種姓婆羅門
- 種姓
- 種種
- 稽首佛足_卻住一面
- 稽首禮足
- 穌息
- 究竟戒
- 究竟般涅槃
- 究竟苦邊
- 空三昧
- 空入處最勝
- 空入處
- 空入處_識入處_無所有入處_非想非非想入處
- 空心三昧
- 空想
- 空閑
- 空陰聚
- 空露地
- 空
- 竟
- 童蒙
- 竹園精舍
- 第一句義
- 第一果
- 第一無間等果
- 第一義空
- 第一記
- 第二伴
- 第二住
- 第二_第三_第四禪
- 等三昧根本眾具
- 等受
- 等正覺
- 等說
- 節
- 篋毒蛇經
- 精進力
- 精進定斷行成就如意足
- 精進定
- 精進定_斷行成就如意足
- 精進根
- 精進覺分
- 糞掃衣
- 純一大苦陰聚
- 純一滿淨具梵行者
- 純一滿淨
- 純一
- 純大苦聚
- 純大苦集
- 純淨上士
- 純空陰
- 純陀
- 素地
- 細觸食
- 紺色
- 結恨女人力
- 結所繫法
- 結所繫
- 結法
- 結漏
- 結縛_使_煩惱_纏
- 結
- 結_縛_使_煩惱_上煩惱_纏
- 給孤獨長者
- 經法
- 經紀
- 經行
- 維那
- 綺語
- 緊獸
- 緊那羅
- 緣幢伎師
- 緣生法
- 緣界故生說
- 緣緣
- 緣自覺悟
- 緣行識
- 緣覺
- 緣識名色
- 緣起法
- 緣起
- 緣
- 縈髮目揵連
- 縈髻
- 縫紩
- 縻
- 繒綵衣
- 繒褥
- 繫念善學
- 繫念明想
- 繫念明相
- 繫念面前
- 繫念
- 繫群少特牛
- 繫著使
- 缽曇摩
- 罥
- 羅剎
- 羅漢田
- 羅漢
- 羅睺羅
- 羈絡
- 義饒益非非義饒益
- 義饒益
- 義饒益_非非義饒益
- 羸
- 習於
- 習近於
- 習近
- 習_不習
- 翮
- 耆婆拘摩羅藥師菴羅園
- 耆婆
- 耆舊
- 耆闍崛山
- 耕田婆羅豆婆遮婆羅門
- 耶符那
- 聖住
- 聖住_天住_梵住_學住_無學住_如來住
- 聖慧眼
- 聖法印
- 聖漏盡
- 聖道
- 聖默然
- 聚落主
- 聲聞
- 聽其競勝論義福利_聽其相違反論議福利故
- 聽其競勝論義福利_聽其相違反論議福利
- 能度世恩愛
- 能視_能教_能照_能喜
- 脫
- 脯腊
- 腳机
- 臆
- 臥具
- 臨趣_流注_浚輸
- 自他作
- 自作他作
- 自作自覺
- 自作
- 自念
- 自手執作
- 自知作證
- 自知自覺
- 自舉
- 自落種子
- 自護其心
- 自隱密
- 自餓
- 至處
- 舅姑
- 舉體離解
- 舍利弗
- 舍勒
- 舍衛國
- 般泥洹
- 般涅槃
- 色俱行
- 色動搖時_則為魔所縛_若不動者_則解脫波旬
- 色味
- 色患
- 色愛即除
- 色有
- 色本無種_的意義
- 色滅道跡
- 色滅
- 色界
- 色相
- 色結
- 色縛所縛
- 色者非為命
- 色集
- 色離
- 色非色是我_餘則虛名
- 色
- 色_我_相在
- 色_異我
- 芬陀利
- 芭蕉樹
- 芻摩衣
- 若不得修正見者_我終不說修習正見
- 若出若緣
- 若因_若緣生諸色者_彼亦無常_無常因_無常緣所生諸色_云何有常
- 若復異受者_彼亦受隨受比思惟
- 若無我者_作無我業_於未來世_誰當受報
- 若眼是我者_我應受生死
- 若邪見不可斷者_我終不說應離_斷邪見
- 若長若短_一切身行覺知
- 若隨使使者_即隨使死
- 若
- 苦住正受
- 苦出要受
- 苦切
- 苦樂覺
- 苦無我想
- 苦無食
- 苦盡道
- 苦習盡道
- 苦貪受
- 苦邊
- 苦食受
- 苦
- 苦_空_非我
- 莊嚴淨治上道
- 菩提分法
- 菩提心
- 菴羅果
- 菴羅樹園
- 落度
- 著界神住
- 著
- 蓋
- 蔭翳萎悴
- 蔭餾
- 薩羅多吒迦
- 薩羅聚落
- 薩羅遊
- 薩遮
- 薪
- 藤綴
- 處非處
- 行利
- 行
- 衢
- 補寫
- 襞疊
- 見以見為量
- 見以見為量_聞以聞為量_覺以覺為量_識以識為量
- 見其本_見患_見滅_見滅道跡
- 見具足
- 見到
- 見取
- 見天定趣生
- 見我繫著
- 見欲繫著
- 見法涅槃
- 見法般涅槃
- 見法
- 見法_得法_知法_入法
- 見生天惡趣
- 見諦得果
- 見諦者
- 見_聞_覺_識
- 親里覺
- 覺分
- 覺想
- 覺知一切身入息
- 覺知一切身出息
- 覺知一切身行息入息
- 覺知一切身行息出息
- 覺知心行息入息
- 覺知心行息出息
- 覺知心行
- 覺知心解脫入息
- 覺知心解脫出息
- 覺知
- 覺苦_覺樂_覺不苦不樂
- 觀察滅入息
- 觀察滅出息
- 觀食想
- 觀
- 觜
- 解脫施_捨施_常熾然施_樂於捨_平等惠施_常懷施心
- 解脫知見身
- 解脫知見
- 解脫身
- 解脫
- 解
- 觸事毀呰
- 觸集則受集_觸滅則受沒
- 觸
- 言教利劍
- 計數多聞力
- 計
- 討論_七處三觀的三觀為何
- 討論_不負責讀經小整理_同一事件在不同經文中的側寫
- 討論_什麼是_解脫知見
- 討論_前際俱見
- 討論_厭離不是負面情緒
- 討論_如來十號
- 討論_意根與法塵的現代解釋
- 討論_晝夜四時
- 討論_有身滅邊_當來有愛的息滅_的斷句
- 討論_正念_正智
- 討論_法次法向
- 討論_無敵驅魔大法
- 討論_當下的緣起中_名色的意義
- 討論_竹園精舍為何在支提
- 討論_給孤獨長者是三果_卻往生欲界天
- 討論_言數
- 討論_邪盛大會的斷句
- 討論_隨順覺
- 討論_雜阿含經_卷1第21經的同經異譯
- 討論_雜阿含經_的防蛇咒
- 記說
- 詣
- 試讀者請看
- 語言
- 說奇特矜舉
- 調伏心止觀
- 調伏
- 調御丈夫
- 諍
- 諦正之色
- 諸天天道
- 諸數
- 諸根
- 諸流
- 諸漏
- 諸行無常
- 謦咳
- 識入處最勝
- 識入處
- 識身
- 識食
- 識
- 護口四過
- 護心正念
- 護犢牸牛
- 變易法
- 豆磨種姓婆羅門
- 豆磨
- 貧活而活
- 貪喜四取攀緣識住
- 貪欲
- 貪_喜俱
- 賓頭盧
- 賢聖出世空相應緣起隨順法
- 賢聖出離
- 賢聖法_律無上修諸根
- 質直
- 起增上欲
- 起想
- 起明
- 起_求_憶
- 超五種積聚
- 超入決定
- 越於二
- 越次
- 越
- 趣
- 跋提河
- 跋求毗闍耶難提
- 跋陀薩羅樹
- 身不疲倦_眼亦不患_樂隨順觀住_樂覺知_不染著樂
- 身分齊受
- 身受
- 身壞碎_如糠糟聚
- 身嬰眾苦
- 身念處
- 身恕林
- 身止息
- 身猗息
- 身行休息入息念如實知
- 身行息
- 身行_口行_意行
- 身見
- 身觀繫心住
- 身觸
- 身證
- 身身觀念住
- 身身觀念處
- 身集
- 身
- 身_口_意業
- 車
- 軛
- 輒取
- 輒
- 輕安覺分
- 輕鬆讀懂雜阿含經_其餘文案
- 輸屢那
- 輿床
- 轅
- 轉生族
- 轉輪王
- 轉輪聖王
- 轉轉深_轉轉勝_轉轉上_轉轉妙
- 轉還
- 辟支佛
- 迦吒務陀低沙
- 迦尸細衣
- 迦旃延
- 迦樓羅
- 迦毘羅衛
- 迦羅拘陀迦栴延
- 迦羅邏
- 迦葉佛
- 迦葉
- 迦蘭陀竹園
- 迦陵伽
- 迫愶
- 逆流道
- 逆防逆知
- 造行艱難羸劣
- 逮得己利
- 進卻迴轉
- 過人法
- 過去已如是修七覺分
- 過去諸行
- 道分
- 道品法
- 道跡
- 遠塵離垢
- 遠離解脫
- 遠離
- 遮波梨支提
- 遮羅迦
- 遮遮
- 邊際
- 邊
- 那由他
- 那羅聚落
- 那羅
- 那羅_摩_少_兔_闍_摩那婆_士夫_福伽羅_耆婆_禪頭
- 那羅_摩_少_兔_闍_摩那婆_士_其_夫_福伽羅_耆婆_禪頭
- 那羅_摩_少_兔_闍_摩那婆_士_其_夫__福伽羅_耆婆_禪頭
- 邪命
- 邪盛大會
- 邪盛
- 邪道
- 郁瞿婁
- 鄰
- 釋提桓因
- 釋氏天現
- 釋氏
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