Masakiko:

《雜阿含經》卷一第14經：「我昔於色味有求有行，若於色味隨順覺，則於色味以智慧如實見。」

請問「隨順覺」是什麼意思？

David Chiou:

「於色味隨順覺」，是指體驗到色的滋味時，要有「覺」，要隨順著「覺」、依從著「覺」。

Chakwos Liu:

「於色味隨順覺」，是指體驗到色的滋味時，要有「覺」，要隨順著「覺」、依從著「覺」。

這就像古代禪師說：「吃飯時吃飯、睡覺時睡覺。」在吃飯、睡覺時能夠有正念、正知，也可說是「隨順覺」。

作者 Masakiko
標題 [問題]若於色味隨順覺
時間 Tue Jan 20 22:03:14 2009

第一卷第十四經

爾時，世尊告諸比丘：「我昔於色味有求有行，若於色味隨順覺，則於色味以智慧如實見。
如是於受、想、行、識味有求有行，若於受、想、行、識味隨順覺，則於識味以智慧如實見。

請問隨「順」覺是指隨著「味-→患-→離」這個順序而能清楚覺悟嗎？

作者 belleyyc
標題 Re: [問題]若於色味隨順覺
時間 2009年 1月24日 1:14:05 星期六

Masakiko 要問是否「順」是123的順序，是吧?!

根據學長的解說，是否順序不是重點，重點是「覺」？ 確定一下...

作者 DavidChiou
標題 Re: [問題]若於色味隨順覺
時間 Sat Jan 24 01:45:05 2009

根據學長的解說，是否順序不是重點，重點是「覺」？

的確這邊的「順」不是指123順序的關係。

「隨順」是一個動詞，指「隨著、順著」，也就是「依從」的意思。

例如說「隨順父母的教導」就是「依從父母的教導」的意思。

「隨順覺」就是「依從覺」的意思，指依從著覺來行事，色味時要依從於覺，色患、色離都要依從覺。有「覺」也就是有「明」，也就是沒有「無明」，那麼就能不執著。

David Chiou:

以下進階的翻譯議題，僅供參考：

「隨順覺」的翻譯，近代一些阿含經註解及南傳譯本把「隨順」直接略掉，細查原因，似乎是因為有種作法是不確定經文意義的就拿南傳版的翻譯填入。可是南傳巴利文翻譯成英文或日文後，再翻成中文，也經了幾手，有些細部的意義可能已遺失了，只剩下主要的動詞「覺」還留著。目前（2009年）可見到的「隨順覺」的南傳翻譯，除了「覺」以外，也翻為「已體驗」。

而就漢譯而言，經由經文交叉比對，可得知常見「隨順」如同中文的意義是「依從」的意思。例如《雜阿含經》第47、48 經的「隨順法」。

甚至若用 CBETA 查「隨順」及「隨順覺」，就可發現漢文佛典有許多更深入的解釋。