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guest: 《雜阿含經》第1143經「阿梨摩訶迦葉於阿梨阿難，鞞提訶牟尼前為比丘尼說法」，請問什麼是「鞞提訶牟尼」？ David Chiou: 莊春江居士的解釋是： 毘提訶牟尼：另譯作「鞞提訶牟尼」，指「毘提訶族人的聖者」，參看「牟尼」，有關毘提訶族與釋迦族的關係，請參看《初期大乘佛教之起源與開展》第325頁。(同義詞「毗提訶牟尼」) 《初期大乘佛教之起源與開展》則寫道： 這六族 ，從釋迦到酥摩，都在恒河以北，沿喜馬拉耶山麓而分布的民族。這東方各族，實為廣義的釋迦同族。理解恆河北岸，沿希馬拉耶山麓分布的民族，與釋迦族為近族，那末「世尊出在波夷那」 ，阿難稱「毘提訶牟尼」，都不覺得希奇了。 c.f. http://www.mahabodhi.org/files/yinshun/41/yinshun41-16.html 不過還是不解，一般認為釋迦牟尼佛和阿難是堂兄弟，是父系的近親，為何釋迦牟尼佛就是釋迦的牟尼，阿難卻稱為鞞提訶的牟尼？這我在《佛本行集經》有查到一種傳說： 阿難在從佛出家前曾寄居鞞提訶國守禁語的戒，被當地人視為仙人，而稱作鞞提訶牟尼。「牟尼」是「寂默」的意思，也可指聖者、仙人。 詳細內容下封再貼上供參考。 明法比丘在《巴漢詞典》中的解釋是： SA．16．10．/II，175．︰Vedehamuninoti paṇḍitamunino．Paṇḍito hi ñāṇasaṅkhātena vedena īhati sabbakiccāni karoti，tasmā “vedeho”ti vuccati． Vedeho ca so muni cāti，vedehamuni．（鞞提訶牟尼︰智者牟尼。智者努力以智慧、知識做所應做的事，因此稱爲‘鞞提訶’。 ‘鞞提訶’ 結合‘牟尼’，爲‘鞞提訶牟尼’。） 巴利詞辭典是有的將 vedeha 另說因為詞源學所以等於 wise， c.f. https://palidictionary.appspot.com/browse/v/vedeha 。不過「鞞提訶」、「毘提訶」在漢譯的整部大正藏的不同部派的經律論中沒見到這麼解的，像《翻梵語》卷八解作： 鞞提訶國：應云毘地呵，亦云鞞提，譯曰「種種體」也，亦云「四維」。(CBETA, T54, no. 2130, p. 1035, b4-5) 因此暫且不論。 David Chiou: 《佛本行集經》卷二十一： 阿難意欲捨家出家，然其父母，不聽出家。 [... ...] 爾時，阿難作如是念：「我之父母，決不聽我捨家出家。」作是念已，即在其家，取五百枚波利沙般，私往至於毘提耶國。而彼聚落有一長者，是其父王舊日知識，將此五百波利沙般以相付囑，而語之言：「今以此錢付囑於汝，為我食直，我若須食而來此者，必將此錢為我買食。當至之時，汝亦不須問我來所，但我到此，汝必當知須食故來。」作是語已，至於空閑阿蘭若處，受無語戒，行住坐臥，默然不言。須食之時，默然來至寄錢之家，寂靜而坐默受飲食，食訖還復默然而去。 [0919b21] 時，彼聚落所居諸人，數見阿難釋種童子默然行住去來坐臥，見已問言：「仁者是誰？」爾時，阿難亦不言語以報彼人，還復如本默然而去。時彼人輩各相謂言：「此之仙人，應是毘提耶國而出。」作是語已，為其立名，稱為毘提耶國仙人。 [0919b27] 爾時，阿難父母聞人說如此語，阿難從此逃遁，往至毘提耶國城邑聚落，受不言戒，行仙人行而得成仙。聞已即遣使人，往至謂言：「子子！汝若決定不住家者，但來向此，於我釋種童子之邊而出家耳。」 |
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