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《雜阿含經》中「滅界」是什麼意思？

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Satipatthana Shi:

要指明是在哪一小經中，才能依前後文辨明意思。

《雜阿含經》中「滅界」有時是指一切行滅，如卷十七第464經、卷二十七第715經，有時是指滅受想定的境界，如卷十七第456經。

SĀ 715 滅界 = SĀ 464 滅界 = 「一切行滅 」之煩惱滅盡 ≠ SĀ 456 滅界

SĀ 456 滅界 是「滅盡定」，並非「一切行滅 」，是有為法的定境 [三果聖人的滅盡定煩惱並未滅盡]

SĀ 456 滅界 → 《清淨道論》：「其次「想受滅界」若依自性是非有。不外是此〔意識界與法界〕之二界滅。」

《清淨道論》卷15：「即「光明界」是不過於色界。又「淨界」是關聯於色等，為何故？〔於色〕有淨相故。即淨相是淨界，離此色等而不存在。又善異熟〔識〕之所緣，唯色等為淨界故，其色即是〔此淨界〕。於「空無邊處界」等，心是意識界，餘之〔心所法〕是法界。其次「想受滅界」若依自性是非有。不外是此〔意識界與法界〕之二界滅。」(CBETA 2019.Q3, N69, no. 35, p. 94a5-9 // PTS.Vism.486)

（四五六）[0116c12]
佛告比丘：「彼光界者，緣闇故可知。淨界緣不淨故可知。無量空入處界者，緣色故可知。無量識入處界者，緣內空ⓑ故可知。無所有入處界者，緣所有可知。非想非非想入處界者，緣有第一⑧故可知。滅界者，緣有身⑨可知。」
諸比丘白佛言：「世尊！彼光界，乃至滅界，以何正受⑩而得？」
佛告比丘：「彼光界、淨界、無量空入處界、無量識入處界、無所有入處界，此諸界於自行正受而得⑪。非想非非想入處界，於第一ⓒ正受⑫而得。滅界者，於有身滅正受⑬而得。」

此處滅界是「滅盡定」，滅盡定並不是「所有由因緣而生的事物（諸行）滅盡的境界」，生命還在，壽、暖、識還在，並不是「（諸行）滅盡的境界」。

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David Chiou:

「滅盡定」並不是「所有由因緣而生的事物（諸行）滅盡的境界」，這點同意，然而滅盡定有沒有可能以「所有由因緣而生的事物（諸行）滅盡的境界」之類的為所緣呢？

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Satipatthana Shi:

並不是「所有由因緣而生的事物（諸行）滅盡的境界」，而是滅「出息、入息名為身行。有覺、有觀名為口行。想、思名為意行。」

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David Chiou:

謝謝。卷十七第456經修改註解為：

⑦ 滅界：在這裡指滅盡定的境界。「滅盡定」是滅了六識及其緣生的受、想、行的定。相當的南傳經文作「想受滅界」。