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郭力銘： 不知有誰能回答? 曾經聽過法師講經說: 【佈施隨喜,看見別人佈施心生讚嘆歡喜,而沒實際去造作佈施的行動,未來感召到只有使用權而沒所有權,】 這讓我想到,有些僕傭住在優雅的環境,花園洋房。也能沾主人的福氣享有精美的飲食,反之很多庸庸碌碌的人們卻無福受用。 請教大家不知有人看過這是語出於大藏經的哪一部經典? David Chiou: 個人覺得這可能要看從什麼角度來看。 如果從世俗的角度來看，付出多的，果報多也是合理。另一方面，在佛教來說心意比行為還來得重要，心意清淨的一點點，勝過不清淨的如山積聚，也因此貧女點一盞小燈的功德，遠大於所有舍衛城富人供養的燈火。 有的經是說若能清淨隨喜一切功德，甚至可比供養的功德還大： 《金光明最勝王經》卷3〈滅業障品5〉：「供養功德有數有量，不攝一切諸功德故；隨喜功德無量無數，能攝三世一切功德。是故若人欲求增長勝善根者，應修如是隨喜功德。」(CBETA, T16, no. 665, p. 415, b2-5)
若從究竟來看，無我、無我所，我們對於世間的一切也都只有使用權，而沒有真正的所有權 郭力銘: 感恩回覆!不過我想知道這是語出於大藏經的哪一部經典? David Chiou: 若照以下這經來看的話，若發心相同，則不管是布施者或隨喜者，功德可以等同： 《優婆塞戒經》卷4〈雜品19〉：「善男子！如人買香，塗香、末香、散香、燒香，如是四香，有人觸者，買者、量者等聞無異，而是諸香不失毫釐。 修施之德，亦復如是；若多若少，若麁若細，若隨喜心，身往佐助，若遙見聞心生歡喜，其心等故，所得果報無有差別。」(CBETA, T24, no. 1488, p. 1056, a21-26)
個人見識淺薄，沒見過說隨喜只有使用權的經典，只見過隨喜功德等同的經典，因此要看其他大德有沒有見過是否有大正藏經典這麼說了 郭力銘: 真諦勝義諦上如同師兄引經據典.但在俗諦世相上，果報受用現象界上還是有差別的! David Chiou:
嗯，總之還是得依經、依律，隨喜郭大德尋根究柢的精神，也請有讀過的大德告知囉 Yw Liu: 今天想到寶積部一部經 “毘耶娑問經“ (http://www.cbeta.org/result/normal/T12/0354_001.htm) ，講很多布施的事情。中間有一段：
T12n0354_p0226a03(03)║若復有人為他所遣持物布施。即有淨心同得施福。 也是說有淨心幫人布施，就算見人布施心生隨喜也同樣有福的。 Linus Hsao: 請以”見作隨喜”查cbeta David Chiou: 上週讀經進度的《雜阿含經》第1059經：「有四十法成就，如鐵槍鑽空，身壞命終，上生天上。何等為四十？謂不殺生，教人不殺，口常讚歎不殺功德，見不殺者心隨歡喜；乃至自行正見，教人令行，亦常讚歎正見功德，見人行者心隨歡喜，是名四十法成就，如鐵槍鑽空，身壞命終，上生天上。」 原則上是將自作、教他作、讚歎、見作隨喜，視為等同（發心相同的話）。 |
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