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guest: 《雜阿含經》卷二十三：「時，王見尊者賓頭盧頭鬚皓白，辟支佛體」，請問辟支佛的身體有什麼特殊的嗎？ David Chiou: 辟支佛是沒有老師教導，自己觀因緣而覺悟解脫，且不為大眾說法的聖者。 據傳辟支佛的身體已不同於凡人，因此穿著寬鬆覆蓋全身的衣服，不像比丘做事時偏袒右肩。 在經文中有約略提到，例如《增壹阿含經》卷三十二〈力品 38〉第11經：「是時，國王在高殿上，及諸宮人共相娛樂，見辟支佛遶城三匝，極懷歡喜，不能自勝：『我今太子，騰在虛空，如彼飛鳥。』又不知成辟支佛，而告之曰：『兒！今來下至此殿上，與吾共相娛樂。』是時，阿難！彼辟支佛尋下殿上，欲度父母故。時王語曰：『太子！今日何為著此綵衣，又剃鬚髮，與人有異？』辟支佛報曰：『子今所著甚為奇雅，非常人所習。』」(CBETA, T02, no. 125, p. 727, a20-28) 《坐禪三昧經》卷二：「即時離欲獨處思惟，得辟支佛。鬚髮自落、著自然衣，從樓閣去，以己神足力出家入山。」(CBETA, T15, no. 614, p. 281, a19-21)
其中提到的「綵衣」或「自然衣」就是辟支佛的特色之一，辟支佛其他的特色除了剔除鬚髮，還有輕飄飄的甚至飛天而行。（佛陀有帶僧團、會制定戒律，也為後世沒有神通的聖僧考量，所以禁止隨便現神通；辟支佛則較不在乎別人，沒有制訂戒律或不現神通的考量，比較隨興。）個人覺得在飛天時的穿著也要包覆得好些，以免衣服被吹掉吧 我猜佛陀指派留存在後世的這些阿羅漢們，活了這麼久，肉身也已轉化了，不同於凡夫的肉身，為了避免肉身看起來和普通人差太多，穿著覆蓋全身而不是偏袒右肩，是有可能的。 當然，這邊原文並沒有詳細著墨，不同的譯者或讀者也可能有不同的解讀。舉例來說，有人可能覺得辟支佛也可以有三十二相之類的，因此「辟支佛體」可能三十二相或部分的好相。這種解法比較不玄，但應該沒有經典說辟支佛會如佛有三十二相，反而前一種解法的經據較多。 僅供參考。 David Chiou:
站上的連載小說「法海情仇」也有提到辟支佛衣服的傳說： |
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