作者 chakwos (五五)
標題 [線上版複習] 卷3第79經 慎莫念過去，亦勿願未來
時間 Thu Mar 24 09:50:43 2011

今天剛好讀到這一經，發覺這一經可說是與中阿含的「跋地羅帝偈」相呼應。跋地羅帝偈的內容如下：

  慎莫念過去　亦勿願未來　過去事已滅　未來復未至
  現在所有法　彼亦當為思　念無有堅強　慧者覺如是
  若作聖人行　孰知愁於死　我要不會彼　大苦災患終
  如是行精勤　晝夜無懈怠　是故常當說　跋地羅帝偈

要瞭解這一偈的意思，除了看中阿含中大迦旃延尊者的詳細解說外，還可以對照到這一經，看世尊簡短版的解說。無論世尊或尊者，兩者解釋起來可說是完 全一樣。

以下是用雜阿含卷三第79經來看這一偈，並加上個人的見解，提供給大家作為參考，若有不足或疑異處，也請大家多多補充嘍。^^

慎莫念過去：
　「比丘，若無過去色者，多聞聖弟子無不顧過去色；以有過去色故，多聞聖弟子不顧過去色。」

　　雖然過去事已滅，但過去還是存在的，若過去不存在的話，那麼就不必提醒大家不要顧念過去了。正因為過去存在過，內心易於受染，因而要大家不應顧念過去。　

亦勿願未來：
　「若無未來色者，多聞聖弟子無不欣未來色；以有未來色故，多聞聖弟子不欣未來色。」

　　雖然未來還沒到，但未來還是存在的，若未來不存在的話，那麼就不必提醒大家不要對未來有所求。正因為未來存在，內心充滿憧憬而易受染，故要大家不欣未來色。

現在所有法：
　「若無現在色者，多聞聖弟子不於現在色生厭、離欲、滅盡向；以有現在色故，多聞聖弟子於現在色生厭、離欲、滅盡向。」

　　若無五陰，那聖弟子們便不會從五陰中解脫，以有五陰的緣故，則聖弟子能從中「生厭、離欲、滅盡向」。如何「生厭、離欲、滅盡向」？即需觀察五陰的無常性，對映到偈中，便是「念無有堅強，慧者覺如是」這一句了。

作者 DavidChiou
標題 Re: [線上版複習] 卷3第79經 慎莫念過去，亦勿願未來
時間 Sun May 8 16:03:28 2011

謝謝 chakwos 的分享。

《雜阿含經》卷一第8經也被列入本經的對應經典，因此相關的一些偈子，有收錄在卷1第8經的「讀經拾得」。

卷3第79經有個佛教學術上的看法，不一定對，僅供每個人自行判別用：

漢譯《雜阿含經》是上座部「說一切有部」所傳，「說一切有部」認為過去現在未來都是實有的，在這點與大多的部派佛教不同，也與龍樹等所謂大乘宗派相反，南傳的部派也不認同此看法。

字面上的相反不見得是什麼嚴重的事，不過有學者懷疑是因為說一切有部的部派立場，使得卷3第79經中加了表示三世實有的內容，而在其它的對應經典中則無表示三世實有的內容。例如原先有可能是古人寫在經旁「加註」的部派內容，傳抄後與經文混在一起，變成經文內容。

以上學術觀點僅供參考。

其實佛法是離於有無兩邊，說於中道，因此把握中道即可，字面上的有無反而不見得能代表什麼。