作者 chakwos (五五)
標題 [線上版複習] 卷3第79經 慎莫念過去,亦勿願未來
時間 Thu Mar 24 09:50:43 2011

今天剛好讀到這一經,發覺這一經可說是與中阿含的「跋地羅帝偈」相呼應。跋地羅帝偈的內容如下:

  慎莫念過去 亦勿願未來 過去事已滅 未來復未至
  現在所有法 彼亦當為思 念無有堅強 慧者覺如是
  若作聖人行 孰知愁於死 我要不會彼 大苦災患終
  如是行精勤 晝夜無懈怠 是故常當說 跋地羅帝偈

要瞭解這一偈的意思,除了看中阿含中大迦旃延尊者的詳細解說外,還可以對照到這一經,看世尊簡短版的解說。無論世尊或尊者,兩者解釋起來可說是完 全一樣。

以下是用雜阿含卷三第79經來看這一偈,並加上個人的見解,提供給大家作為參考,若有不足或疑異處,也請大家多多補充嘍。^^

慎莫念過去:
 「比丘,若無過去色者,多聞聖弟子無不顧過去色;以有過去色故,多聞聖弟子不顧過去色。」

  雖然過去事已滅,但過去還是存在的,若過去不存在的話,那麼就不必提醒大家不要顧念過去了。正因為過去存在過,內心易於受染,因而要大家不應顧念過去。 

亦勿願未來:
 「若無未來色者,多聞聖弟子無不欣未來色;以有未來色故,多聞聖弟子不欣未來色。」

  雖然未來還沒到,但未來還是存在的,若未來不存在的話,那麼就不必提醒大家不要對未來有所求。正因為未來存在,內心充滿憧憬而易受染,故要大家不欣未來色。

現在所有法:
 「若無現在色者,多聞聖弟子不於現在色生厭、離欲、滅盡向;以有現在色故,多聞聖弟子於現在色生厭、離欲、滅盡向。」

  若無五陰,那聖弟子們便不會從五陰中解脫,以有五陰的緣故,則聖弟子能從中「生厭、離欲、滅盡向」。如何「生厭、離欲、滅盡向」?即需觀察五陰的無常性,對映到偈中,便是「念無有堅強,慧者覺如是」這一句了。

作者 DavidChiou
標題 Re: [線上版複習] 卷3第79經 慎莫念過去,亦勿願未來
時間 Sun May 8 16:03:28 2011

謝謝 chakwos 的分享。

《雜阿含經》卷一第8經也被列入本經的對應經典,因此相關的一些偈子,有收錄在卷1第8經的「讀經拾得」。

卷3第79經有個佛教學術上的看法,不一定對,僅供每個人自行判別用:

漢譯《雜阿含經》是上座部「說一切有部」所傳,「說一切有部」認為過去現在未來都是實有的,在這點與大多的部派佛教不同,也與龍樹等所謂大乘宗派相反,南傳的部派也不認同此看法。

字面上的相反不見得是什麼嚴重的事,不過有學者懷疑是因為說一切有部的部派立場,使得卷3第79經中加了表示三世實有的內容,而在其它的對應經典中則無表示三世實有的內容。例如原先有可能是古人寫在經旁「加註」的部派內容,傳抄後與經文混在一起,變成經文內容。

以上學術觀點僅供參考。

其實佛法是離於有無兩邊,說於中道,因此把握中道即可,字面上的有無反而不見得能代表什麼。

 
agama/研討_三世五陰無常的其餘經文對照.txt · 上一次變更: 2014/12/31 18:42
 
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