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許多法師將本經中所述「有因有緣集世間，有因有緣世間集，有因有緣滅世間，有因有緣世間滅」四句，分別對應到四聖諦：
這樣的對映，是將這四句作以下第一種解法。若作以下第二種解法，則這四句中前兩句對映到集諦，後兩句對映到滅諦。 □第一種解法 第一句的「集」是動詞，第二句的「集」是形容詞，第三句的「滅」是動詞，第四句的「滅」是形容詞。 這四句的白話翻譯則為：有因緣條件集起了世間，有因緣條件使得世間已集起成立。有因緣條件息滅了世間，有因緣條件使得世間成為息滅。 那麼第一句是集諦，第二句是苦諦，第三句是滅諦，第四句是道諦。 □第二種解法 第一句及第二句是同義而換句話說；第三句及第四句是同義而換句話說。 第一、二句的「集」都是動詞，第三、四句的「滅」都是動詞。 那麼第一、二句都是集諦，第三、四句都是滅諦。 用哪一種解法都不影響法義本身。如果只是依文解義，完全只看字面，則用「世間集」這關鍵字搜尋大藏經，可見《雜阿含經》卷12第295經 (CBETA, T02, no. 99, p. 84, a23) 等經的用法，較支持第二種解法，不過這不代表第一種解法就是錯的，畢竟經文的前後不一樣，字面的用法不見得相同。 |
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