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MN 118 中部118經 Ānāpānasati Sutta《入出息念經》： 我是這樣聽到的： 曾有一時，世尊住在舍衛城東園鹿母講堂。與眾多公認的上座聲聞弟子在一起：舍利弗尊者、大目揵連尊者、大迦葉尊者、摩訶迦旃延尊者、摩訶拘絺羅尊者、摩訶劫賓那尊者、大純陀尊者、阿那律尊者、離婆多尊者、阿難尊者。 那時，上座比丘們教誡、教授新的比丘：一些上座比丘教誡、教授十位比丘，一些上座比丘教誡、教授二十位比丘，一些上座比丘教誡、教授三十位比丘，一些上座比丘教誡、教授四十位比丘。那些被上座比丘教誡、教授的新比丘們，次第理解更卓越的教導。 那時，在十五布薩日的滿月夜晚，世尊被比丘僧眾圍繞著，坐在戶外。 那時，世尊環顧沈默的比丘僧眾，告訴比丘們： 「比丘們！我滿意這樣的行道，我的心滿意這樣的行道。 「比丘們！因此，為了達到尚未達到的，為了獲得尚未獲得的，為了作證尚未作證的，你們要更加地精進，我將在舍衛城這裡等待到迦低月的滿月日。 在那地區的比丘聽聞：「世尊將在舍衛城那裡等待到迦低月的滿月日。」 在那地區的比丘，為了見世尊進入舍衛城。那些上座比丘們則教誡、教授更多新的比丘：一些上座比丘教誡、教授十位比丘，一些上座比丘教誡、教授二十位比丘，一些上座比丘教誡、教授三十位比丘，一些上座比丘教誡、教授四十位比丘。那些被上座比丘教誡、教授的新比丘們，次第理解更卓越的教導。 那時，在迦低月的滿月日，十五布薩日的夜晚，世尊被比丘僧眾圍繞著，坐在戶外。 那時，世尊環顧沈默的比丘僧眾，告訴比丘們： 「比丘們！這些僧眾不說沒有意義的話，比丘們！這些僧眾沒有無益的閒聊，純粹地住立於修行的核心。 「比丘們！像這樣的比丘僧伽，比丘們！像這樣的僧眾。值得被供養、供奉、布施、合掌，是世間的無上福田。 「比丘們！像這樣的比丘僧伽，比丘們！像這樣的僧眾。對這樣的僧眾，少的施予變成多，多的施予變為更多。 「比丘們！像這樣的比丘僧伽，比丘們！像這樣的僧眾。這樣的僧眾，是世間難得一見的。 「比丘們！像這樣的比丘僧伽，比丘們！像這樣的僧眾。這樣的僧眾，足以令人為了一見，背著背包走上幾由旬。 「比丘們！在這些比丘僧伽中，有諸漏已盡、修行已成、應該作的義務已完成、放下重擔、得到自身最大的利益、存在的結縛已滅盡、正智解脫的阿羅漢比丘。比丘們！在這些比丘僧伽中，有這樣的比丘。 「比丘們！在這些比丘僧伽中，有滅盡五下分結的化生者，在那裡般涅槃，不再返回這個世間。比丘們！在這些比丘僧伽中，有這樣的比丘。 「比丘們！在這些比丘僧伽中，有滅盡三結，貪、嗔、癡薄的一來者，返回這個世間一次後，即抵達苦的邊際。比丘們！在這些比丘僧伽中，有這樣的比丘。 「比丘們！在這些比丘僧伽中，有滅盡三結的入流者，不會墮落惡道，必定正確地趨向正覺。比丘們！在這些比丘僧伽中，有這樣的比丘。 「比丘們！在這些比丘僧伽中，有致力於實踐四念住的比丘。比丘們！在這些比丘僧伽中，有這樣的比丘。 「比丘們！在這些比丘僧伽中，有致力於實踐四正勤……（中略）四神足……五根……五力……七覺支……致力於實踐八聖道的比丘。比丘們！在這些比丘僧伽中，有這樣的比丘。 「比丘們！在這些比丘僧伽中，有致力於實踐慈心的比丘……有致力於實踐悲心的比丘……有致力於實踐喜心的比丘……有致力於實踐捨心的比丘……有致力於實踐不淨的比丘……有致力於實踐無常想的比丘。比丘們！在這些比丘僧伽中，有這樣的比丘。 「比丘們！在這些比丘僧伽中，有致力於實踐入出息念的比丘。比丘們！入出息念已修習、多修習時，有大果、大福利。比丘們！入出息念已修習、多修習時，滿足四念住；四念住已修習、多修習時，滿足七覺支；七覺支已修習、多修習時，滿足明與解脫。 「比丘們！如何修習、多修習入出息念時，有大果、大福利呢？ 準備 「比丘們！這裡，比丘到空閑處、樹下、空屋坐下，結跏趺坐，端正身體，使念建立在前。具念地吸氣，具念地呼氣。 1 吸氣長時，他知道：『我吸氣長』；呼氣長時，他知道：『我呼氣長』。 2 吸氣短時，他知道：『我吸氣短』；呼氣短時，他知道：『我呼氣短』。 3 他如此訓練：『體驗全身，我將吸氣』；他如此訓練：『體驗全身，我將呼氣』。
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他如此訓練：『平靜身行，我將吸氣』；他如此訓練：『平靜身行，我將呼氣』。 5 他如此訓練：『體驗喜，我將吸氣』；他如此訓練：『體驗喜，我將呼氣』。 6 他如此訓練：『體驗樂，我將吸氣』；他如此訓練：『體驗樂，我將呼氣』。 7 他如此訓練：『體驗心行，我將吸氣』；他如此訓練：『體驗心行，我將呼氣』。
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他如此訓練：『平靜心行，我將吸氣』；他如此訓練：『平靜心行，我將呼氣』。 9 他如此訓練：『體驗心，我將吸氣』；他如此訓練：『體驗心，我將呼氣』。 10 他如此訓練：『讓心悅，我將吸氣』；他如此訓練：『讓心悅，我將呼氣』。 11 他如此訓練：『讓心定，我將吸氣』；他如此訓練：『讓心定，我將呼氣』。
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他如此訓練：『讓心解脫，我將吸氣』；他如此訓練：『讓心解脫，我將呼氣』。 13 他如此訓練：『隨觀無常，我將吸氣』；他如此訓練：『隨觀無常，我將呼氣』。 14 他如此訓練：『隨觀離欲，我將吸氣』；他如此訓練：『隨觀離欲，我將呼氣』。 15 他如此訓練：『隨觀滅，我將吸氣』；他如此訓練：『隨觀滅，我將呼氣』。
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他如此訓練：『隨觀棄捨，我將吸氣』；他如此訓練：『隨觀棄捨，我將呼氣』。 「比丘們！這樣地修習、多修習入出息念時，有大果、大福利。
修習入出息念滿足四念住
身念住 「那時，比丘安住於身而隨觀身，精勤、正知、具念，調伏對於世間的貪欲和憂惱。 比丘們！（我說）吸氣與呼氣是身上某一類的身。 比丘們！因此，在那時，比丘安住於身而隨觀身，精勤 、正知、具念，調伏對於世間的貪欲和憂惱。
受念住 他如此訓練：『體驗樂，我將吸氣』；他如此訓練：『體驗樂，我將呼氣』。 他如此訓練：『體驗心行，我將吸氣』；他如此訓練：『體驗心行，我將呼氣』。 他如此訓練：『平靜心行，我將吸氣』；他如此訓練：『平靜心行，我將呼氣』。 「那時，比丘安住於受而隨觀受，精勤 、正知、具念，調伏對於世間的貪欲和憂惱。 比丘們！吸氣與呼氣時善於用心注意，是受上某一類的受。 比丘們！因此，在那時，比丘安住於受而隨觀受，精勤 、正知、具念，調伏對於世間的貪欲和憂惱。
心念住 他如此訓練：『讓心悅，我將吸氣』；他如此訓練：『讓心悅，我將呼氣』。 他如此訓練：『讓心定，我將吸氣』；他如此訓練：『讓心定，我將呼氣』。 他如此訓練：『讓心解脫，我將吸氣』；他如此訓練：『讓心解脫，我將呼氣』。 「那時，比丘安住於心而隨觀心，精勤 、正知、具念，調伏對於世間的貪欲和憂惱。 比丘們！（我說）失念、不正知者不具備入出息念。 比丘們！因此，在那時，比丘安住於心而隨觀心，精勤 、正知、具念，調伏對於世間的貪欲和憂惱。
法念住 他如此訓練：『隨觀離欲，我將吸氣』；他如此訓練：『隨觀離欲，我將呼氣』。 他如此訓練：『隨觀滅，我將吸氣』；他如此訓練：『隨觀滅，我將呼氣』。 他如此訓練：『隨觀棄捨，我將吸氣』；他如此訓練：『隨觀棄捨，我將呼氣』。 「那時，比丘安住於法而隨觀法，精勤 、正知、具念，調伏對於世間的貪欲和憂惱。 以智慧看見、善於觀察，即是捨斷貪欲和憂惱。 比丘們！因此，在那時，比丘安住於法而隨觀法，精勤 、正知、具念，調伏對於世間的貪欲和憂惱。 「比丘們！這樣地修習、多修習入出息念，滿足四念住。
修習入出息念滿足七覺支 「比丘們！如何修習、多修習入出息念，滿足七覺支呢？
身念住滿足七覺支
念覺支 「比丘們！當比丘安住於身而隨觀身，精勤 、正知、具念，調伏對於世間的貪欲和憂惱。那時，比丘的念安住、現前、不被忘失。 比丘們！當比丘的念安住、現前、不被忘失時。 那時，比丘的念覺支被喚起； 那時，比丘修習念覺支；
那時，比丘朝向修習圓滿念覺支。
擇法覺支 比丘們！當比丘安住於這樣的念，以智慧區別、審察、仔細評估那法。 那時，比丘的擇法覺支被喚起； 那時，比丘修習擇法覺支；
那時，比丘朝向修習圓滿擇法覺支。
精進覺支 比丘們！當比丘以智慧區別、審察、仔細評估那法，不退沒的精進被喚起時。 那時，比丘的精進覺支被喚起； 那時，比丘修習精進覺支；
那時，比丘朝向修習圓滿精進覺支。
喜覺支 比丘們！當比丘開始精進，心中生起喜時。 那時，比丘的喜覺支被喚起； 那時，比丘修習喜覺支；
那時，比丘朝向修習圓滿喜覺支。
輕安覺支 比丘們！當比丘心中喜悅，身心得到輕安時。 那時，比丘的輕安覺支被喚起； 那時，比丘修習輕安覺支；
那時，比丘朝向修習圓滿輕安覺支。
定覺支 比丘們！當比丘身輕安、快樂，心入定時。 那時，比丘的定覺支被喚起； 那時，比丘修習定覺支；
那時，比丘朝向修習圓滿定覺支。
捨覺支 比丘們！當比丘不干預地善加觀察這樣已得定的心時。 那時，比丘的捨覺支被喚起； 那時，比丘修習捨覺支；
那時，比丘朝向修習圓滿捨覺支。
受、心、法念住滿足七覺支
比丘們！當比丘的念安住、現前、不被忘失時。 那時，比丘的念覺支被喚起； 那時，比丘修習念覺支；
那時，比丘朝向修習圓滿念覺支。 「安住於這樣的念，以智慧區別、審察、仔細評估那法。 比丘們！當比丘安住於這樣的念，以智慧區別、審察、仔細評估那法。 那時，比丘的擇法覺支被喚起； 那時，比丘修習擇法覺支；
那時，比丘朝向修習圓滿擇法覺支。 「以智慧區別、審察、仔細評估那法，不退沒的精進被喚起。 比丘們！當比丘以智慧區別、審察、仔細評估那法，不退沒的精進被喚起時。 那時，比丘的精進覺支被喚起； 那時，比丘修習精進覺支；
那時，比丘朝向修習圓滿精進覺支。 「開始精進者，心中生起喜。 比丘們！當比丘開始精進，心中生起喜時。 那時，比丘的喜覺支被喚起； 那時，比丘修習喜覺支；
那時，比丘朝向修習圓滿喜覺支。 「心中喜悅者，身心得到輕安。 比丘們！當比丘心中喜悅，身心得到輕安時。 那時，比丘的輕安覺支被喚起； 那時，比丘修習輕安覺支；
那時，比丘朝向修習圓滿輕安覺支。 「身輕安、快樂者，心入定。 比丘們！當比丘身輕安、快樂，心入定時。 那時，比丘的定覺支被喚起； 那時，比丘修習定覺支；
那時，比丘朝向修習圓滿定覺支。 「他不干預地善加觀察這樣已得定的心。 比丘們！當比丘不干預地善加觀察這樣已得定的心時。 那時，比丘的捨覺支被喚起； 那時，比丘修習捨覺支；
那時，比丘朝向修習圓滿捨覺支。 「比丘們！這樣地修習、多修習四念住，滿足七覺支。
修習七覺支滿足明與解脫 「比丘們！如何修習、多修習七覺支，滿足明與解脫呢？ 「比丘們！這裡，比丘依遠離、依離欲、依滅、向於捨，修習念覺支……修習擇法覺支……（中略）……修習精進覺支……（中略）……修習喜覺支……（中略）……修習輕安覺支……（中略）……修習定覺支……（中略）依離欲、依滅、向於捨，修習捨覺支。 「比丘們！這樣地修習、多修習七覺支，滿足明與解脫。 這是世尊所說，比丘們聽聞世尊的說法後，歡喜奉行。 c.f. 南傳《入出息念經》中譯詞彙討論 |
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