《雜阿含經》卷三十六第993經的偈中有段是「遮羅延勝族，禪思不放逸，內心樂正受，清淨離塵穢，辯慧顯深義，是故稽首禮。」

「遮羅延」是什麼意思？只有在《翻梵語》中有解釋是「庶察」，其餘大正藏所收錄的三藏中都沒出現過這個詞。但「庶察」是什麼意思？辭典中沒有，只有幾則古文：

《唐享昊天樂》第三：「乾儀混成沖邃，天道下濟高明，闓陽晨披紫闕，太一曉降黃庭。圜壇敢申昭報，方璧冀殿虔情。丹襟式敷衷懇，玄鑒【庶察】微誠。」

《雨師五首》：「崇崇壇階，靈既降止。有嚴執奠，承祀茲始。明靈在天，式顧【庶察】。澤潤以時，永拂荒劄。」

《清史稿》卷一百十一：「三年中知所奮勉，即改為一等。【庶察】典肅而人知勸懲。」

《冊府元龜》卷六百四十四：「朕以菲德，祗膺大統，歲屬凶旱，人思厎寧。【庶察】弊以勤理，因舉能而詢眾，科別條問，臨軒致誠，載搜尤才，果副虛佇。」

《艮翁集》：「至于永歎。耿終夜而不寐。籲玆明神。衡岳開雲。縱愧韓吏部之誠意。登州列市。【庶察】蘓學士之願言。要慰遠人之觀瞻。盍洗太淸之滓穢。敢暴衷曲。恭俟指揮。」

清雍正期間的某個文件（標題是韓文）：「直以免職歸見之意, 屢號不已, 而聖明【庶察】臣懇至之私, 不準所請, 特命仍帶往來, 從而有格外給馬之命, 異數殊恩, 銘鏤心肝, 然於私義, 猶不敢晏然卽往。」

另外，《翻梵語》「鳥名第三十八」中另一詞也是譯為「庶察」：「嗜蘭那(譯曰庶察)　雜阿含第五卷」這應該是卷十「嗟蘭那鳥」的誤植，嗟蘭那鳥是一種毛色斑雜的鳥。相當的南傳經文例子不同，舉例為「嗟蘭那（德行）圖」，是某個婆羅門宗派表示各種不同善惡行對應善惡業報的彩色圖說，可拿著到處傳教的。

若單看字義，「庶」作形容詞有「眾」、「旁支」二種意義，名詞指「平民」、副詞指「相近、差不多」。「察」作動詞有「仔細考核、調查」、「仔細觀看」、「明辨、了解」的意義，形容詞有「清晰、明顯」的意義。

並沒有針對這經文特別適用的解釋，姑且解為「廣泛明辨的」。