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agama:汝得金剛舌_那能不斷壞_諫我莫往彼_親近田舍人
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我今攝受汝_常盡壽命思_若汝疾病時_我當與良藥
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使頭北首_面向西方_所以然者_吾法流布_當久住北方
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不見覺是神_亦不見神能覺_然神法能覺_但見神無所覺
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研討_無想心三昧的定力可對應到四禪八定的哪個層次
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研討_形容重病苦痛的三種譬喻與標點校勘
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研討_為何六念時_離貪欲覺_離瞋恚覺_離害覺_而不是直接離貪瞋癡
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息有覺有觀_內淨_一心_無覺無觀_三昧生喜樂_第二禪具足住
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研討_為何異比丘過了六年才問阿難無相心三昧的事
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心於外求_然後制令求其心_散亂心_不解脫皆如實知
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汝得金剛舌_那能不斷壞_諫我莫往彼_親近田舍人
「
汝得金剛舌，那能不斷壞，諫我莫往彼，親近田舍人
」共有 1 個註解
(更新時間 2026年07月15日 00:01:55)
雜阿含經(1)
雜阿含經卷第二十三
（六〇四）
你有三寸不爛之舌，但也不能堅持勸諫我停止前往親近值得供養的修行人。其中「田舍人」即「福田」，譬喻供養應當供養的修行人能獲得福報，如同農夫在田中播種，往後則能收成。「不斷壞」即「堅持」，是作修飾「諫」的副詞。
(2025年01月31日 14:40:50)
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