Kevin Hsu:

上週的讀經問題：

《雜阿含經》卷十九中，佛陀對目揵連以天眼通所見一切現象描述而說：「我亦見是眾生，而不說者，恐不信故。所以者何？如來所說，有不信者，是愚痴人長夜當受不饒益苦。」

（1）為什麼對如來所說不信者會受到長久的不饒益苦？但是若對目揵連所言不信，好像不會呢？

（2）佛陀所以不說除了悲憫愚痴人外，是否有其他的考量？

David Chiou:

這是個有趣的問題。

其實若仔細回顧經文，目犍連一開始也沒有回答勒叉那尊者，而是告訴他「所問非時」，要他等到回僧團後，在佛前再來問一次。

等到回僧團後，佛陀及大目犍連尊者同時印證這些惡業眾生的現象，在場的又都是淨信佛法的四眾，就比較不會有不信佛說的問題了。

對於造惡業會導致的恐怖惡果，佛陀不主動說明，等到弟子提問才說明；目犍連尊者也沒有第一時間回覆，而是等回到僧團後由佛陀作證。這些都有著細膩的考量，考慮到聽法的人的背景，考慮到說法的時空，而不像末代一些狂熱宗教信徒強迫推銷別人信教，卻可能自害害他。