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Philosopher 2014.4.20: 上週讀經會，大家談到了若能依經中所言而持八關齋戒，一日一夜如阿羅漢，自然可漸漸領會離於染著和煩惱的輕安，也就是經中說的「因戒生定」。 八關齋戒的作法有沒有經文或連結可參考看如何作？ David Chiou 2014.4.20: 以下提供一些基本資訊供參考： 『戒律學綱要』，聖嚴法師著，「八關戒齋」一章： http://buddhaspace.org/gem_browse.php/fpath=gem/brd/Buddhism/I/F001014I&num=5 齋日如何修行? http://buddhaspace.org/main/themes/common/fastday.php?buddha=%E4%BD%9B 在家居士在上班日不方便來往佛寺受戒的話，簡單的受持法： http://buddhaspace.org/gem_browse.php/fpath=gem/brd/BudaXfile/U/F1081L4U&num=11 David Chiou 2015.9.21: 《雜阿含經》1121經中佛陀對釋迦族人開示：不管有多少財富，都無法換取禪定的成就，持八關齋戒則能獲得禪定甚至證果的成就。 佛告釋氏：「我今語汝，我聲聞中有直心者，不諂不幻，我於彼人，十年教化，以是因緣，彼人則能百千萬歲一向喜樂心樂，多住禪定，斯有是處。復置十年，若九年、八年乃至一年，十月、九月乃至一月，十日、九日乃至一日一夜，我教化，至其明旦，能令勝進。晨朝教化，乃至日暮，能令勝進，以是因緣，得百千萬歲一向喜樂心樂，多住禪定，成就二果，或斯陀含果、阿那含果，以彼士夫先得須陀洹故。」 在家人在世間打滾，要有禪定的成就甚至證果太難了，因此更須要於六齋日或十齋日持八關齋戒，一日一夜效法阿羅漢無貪、瞋、癡，有戒行清淨的體驗，修行才容易有進展。 Edward Lin 2015.9.21: 這一生，一定要去一次八關齋戒！ David Chiou 2015.9.21: Edward 說得不錯！ 另一方面，第1121經中，佛陀問釋迦族人是不是每逢齋日就持八關齋戒呀？ 釋迦族人答說他們有時持八關齋戒，有時沒有持。
佛陀就回答說：no~~ no~~ 你們應該要齋日就持八關齋戒，不要有時持、有時不持，那虧大啦！
因此不只是這一生一定要去一次八關齋戒，如果要證果的話，是要習慣齋日就持八關齋戒 不過林師兄所說的也有道理，畢竟有的寺院主張去佛寺住一天以持八關齋戒，因此得特別去佛寺清晨受戒、待到第二天早上，稱作持一天的八關齋戒。這樣子的話要持八關齋戒就跟日常生活是分開的。 這樣子的好處是減少外緣而清修，缺點是可能修行和生活脫節，在佛寺修行是一回事，回到日常生活上又是另一回事。 照《阿含經》的經文意義來看，同樣重要的是練習如何在日常生活中持守八關齋戒，縱使不在佛寺清修的時候，都能在齋日將八關齋戒運用在生活中，試著沒有貪、瞋、痴地行走人間。 這個挑戰比起進佛寺清修還高，但這也是為何佛世時在家人也有許多證果的，甚至下一經中佛陀表示在家人也有機會證得涅槃：「彼聖弟子先後次第教誡、教授，令得不起、涅槃，猶如比丘百歲壽命，解脫涅槃。」 因此，進佛寺持八關齋戒是很好，但在佛寺外能持八關齋戒，就更完整了。由於在佛寺之外也能持八關齋戒，佛陀才要求釋迦族人每逢齋日即持齋，否則每個月請假六天或十天，恐怕很快就失業了 :-p Wayne TSAI 2015.9.21: 南傳 北傳有八關齋戒法本可以自誓受戒 沒有法師在也可以自己受八關齋戒 阿建 2015.9.21: 嗯 有 法鼓山的法師也有說 可在佛像前 自誓受 八齋戒 我那時在法鼓本山時聽到的。話說我也好久好久好久沒在 持戒或禪七了 Vanessa 2022.2.19: 請教八關齋戒有儀軌嗎？ David Chiou 2022.2.19: 都可，例如答八關齋一問所述。 重點是持戒而不是宣告持戒，儀軌用哪種都可以。 阿建 2022.2.19: 我發現八關齋確實實踐中的個人難處，也請大家協助指點： 1.非時食：我回老家時難以做到，要回租屋處才行。晚餐家人會煮，總不好意思不吃，會讓家人生氣。 2.不睡高廣大床：一直以來臥室都是彈簧床，應該是高於低床的定義，南傳定義說不可高於手肘，我很難去睡草蓆啊XD，家裡也沒別的空間
3.不香油塗身與往觀聽： 我嘗試實踐八關齋戒在回老家時，回老家比較像假期，回租屋處比較像是要面對工作。 David Chiou 2022.2.20: 隨喜阿建嚴謹思考戒律實踐的用心! 經上對於八關齋戒的要求是原則性的，不會訂得很細，畢竟重點在於效法阿羅漢不起貪瞋癡。然而不同宗派、不同寺院的解讀有寬鬆之別，在許多寺院中，由於團體生活管理不易，通常寧願先提高要求，再視情況予以開緣。因此只看表相的話，各宗派的解讀、各寺院要求的高低各有不同。 以在家人於日常生活的持守來說，可以不必一開始就選定寺院中最高的要求，而可考慮較寬鬆但能落實在日常生活中的解讀，首要是把握住「效法阿羅漢不起（儘量少起）貪瞋癡」這重點。寧願以較寬鬆但可落實的解讀，在日常生活中多加持守八關齋戒，以練習無貪瞋癡。等到真得能依較寬鬆的解讀好好持守八關齋戒而很少起貪瞋癡了，這時才有能力逐步提高對自己的要求。最好避免一開始就挑要求最高、最難達成的解讀，然後因為無法達成而很少持守八關齋戒。 以下是根據過往和高僧大德的討論，僅供參考。如果是去佛寺受八關齋戒，則自然要依授戒的那一位律師的開示來實行。
「非時食」嚴格的是過午不食甚至日中一食，寬鬆的就是不吃零食。印度古代修行人除了固定拖缽的時間外不吃，也是只吃主餐、不吃零食。而古代一天能吃上兩餐就很好了，日出而作、日落而息，富有又能點燈的人家才比較能吃到三餐。因此這條戒最基本的要求就是不吃零食以免徒佔修行時間。 後代的律師愈解釋愈嚴格，南傳常見12:00整之後就得停止吃飯的要求，也是為了寧願守得較嚴格而不放逸。 對於現代在家人來說，如果是在日常生活中守八關齋戒，基本的是把握「在正餐外不吃零食」的原則。自己一人吃而且身體狀況許可的話還是儘量過午不食，家人煮而必需配合的話只好搭配家人三餐，畢竟四攝法也有「同事」這一法。 如果有人對於戒律的嚴格持守非常在意、怕差一餐會破戒，則可以在齋日早上受戒時表示自己持的不非時食是基於三餐主食而不吃零食的定義即可。 Cathy Kao 2022.2.20:
高廣大床其實也不難，戒律上規定是說床的高度不可以超過1個手肘長的高度，高度限制的原因是因為以前的普通人大多席地而睡，只有貴族和超級有錢人才會做個架高的床來說和坐，地位越高坐的椅子越高。了解這個原因之後就不一定要非常執著一個手肘的高度，因為我們現在不會因為覺得說一個非常高的床感覺就比較高級，只要床的高度和大小不要進入享受和奢華的程度就可以。
我自己的解法是買一個木板床，上面墊的是一層不太厚也不太薄的記憶床墊，記憶床墊睡起來絕對不會輸給厚厚的彈簧床，那麼這樣所有條件就符合戒條上所寫的了。 David Chiou 2022.2.20:
的確，古印度沒有椅子，床是坐或臥的地方，高廣大床在古印度是彰顯身份地位的工具，坐的位子愈大、身份愈大，但也可能是貢高我慢的一種顯示。經上就有許多記載，長者請佛或僧人說法時，會讓出自己原先的大位，「敷一小床，別坐聽法」，以表示謙卑。 現代大概很少人會以高廣大床來彰顯身份地位了。另外像歐美身高很高的西方人，最嚴格的小床甚至睡不下，畢竟現代人生長期營養好，身高比起古印度人一般高許多。
其實這種高廣大床不見得舒服，每次看到古蹟裡面的皇帝座位，例如紫禁城的龍椅，都會覺得當皇帝還蠻可憐的。那麼碩大一個座位，看起來金光閃閃，卻連背都靠不到、腳也踏不到地，完全不符合人體工學，只能用來裝酷。我猜協助設置龍椅的大臣們可能也不想讓皇帝能坐太久，以免大臣們要在底下站著或跪著太久。最好看起來很威風但坐起來很難坐，讓皇帝廢話不要講太多 總之，對現代的在家人（出家人另有考量），以效法阿羅漢無貪瞋癡的心行來說，「不坐臥高廣大床」不見得要像古代論師所解的那麼麻煩，畢竟現代較少人會因為坐什麼床而起貢高我慢。以對戒律最嚴格的解讀來要求自己的人，可以自備特制小床或行軍床供齋日使用；家裡空間沒那麼大的在家人，就有什麼床就睡什麼床即可。在現代反而通常是富貴人家較有空間可多擺特製的矮床。 root 2022.2.20: 佛說長阿含經卷第十三 摩納！如餘沙門婆羅門食他信施，更作方便，求諸利養，象牙、雜寶、高廣大牀、種種文繡、綩綖被褥；入我法者，無如是事。 由文可知此高廣大床指的是由象牙與雜色寶石裝飾的華麗高廣大床，床上還有種種文繡、氍氀𣯚𣰆、綩綖被褥等名貴的被褥。 我們一般居家應該不會搞這種派頭。 David Chiou 2022.2.20:
在現代，「不歌舞觀聽」這點反而的確是要特別注意持守的，持八關齋戒期間不要看電影、電視、聽音樂等娛樂。 對在家人來說，工作用或新聞一類知性的節目儘量不作非必要的觀聽即可，縱使看了，不浪費生命即可。但娛樂性質的電影、電視、音樂，在持守這條戒的期間務必嚴格戒除。 吃飯時當然也不看娛樂節目、拿手機也不用Youtube或任何App看節目，用電腦時更該如此，乃至走在路上也不宜用iPod或手機聽音樂。 現代人浪費太多時間無腦栽在這些娛樂中，尤其在Netflix等串流服務以及智慧型手機興起後，片段的時間可以用小影片佔滿、連續的假期則可用連續劇耗光，行住坐臥原可拿來修行的時間通通沒了，低頭族的一生就這麼過了。戒除掉這些娛樂干擾後，修行的時間就會變多，浪費的光陰也會減少，光是持這一條戒省下的時間，長期來看在修行上就會有明顯的不同。 root 2022.2.20: 不香油塗身，除了不能擦有香味的保養品，洗澡用的洗髮精和肥皂也不能用有香氣的。 Cathy Kao 2022.2.21:
這個吼，我們當時在戒場請教過戒師，因為阿羅漢不會特別去挑什麼樣的肥皂洗髮精，有得用就好，而現在市面上大部份的清潔用品大多是有香味的，只要不是為了貪圖其香氣或是享受而使用，一般平常的味道並無大礙，不需要為了持戒又花錢去買一套啦。 而保養品的問題，有些人因為膚質的關係，比如特別乾燥什麼的，擦點低調的乳液，這時侯的乳液並不是為美麗，是將它當藥來用就可以。 總之，這些戒是要來幫助我們減少身心的貪著和享樂，了解作用和目的性，要達到的是戒的精神，文字反而是其次了。 Wei-Kuo 2022.2.21:
八關齋戒中說的1.非時食，2.不坐高廣大床，3.不香油塗身與不歌舞觀聽。其目的是在守護根門，不因六根接觸五欲而迷失，這是佛弟子修行中持戒清淨的基本功夫。 以「非時食」對鼻、舌二根的貪欲；「不坐高廣大床」對意根的貪欲；「不香油塗身與不歌舞觀聽」對鼻、身、眼、耳四根的貪欲。 以上供參考。 root 2022.2.21 那麼說起來這就還是要以當時傳戒的法師是如何教人守這條戒為準。我跑過幾個不同系統的道場，對在家居士傳八關齋戒時都是要求一日一夜不能用有香味的肥皂和保養品。阿羅漢尊者已到一切法無我的境界，自然不會因香水味引起後續反應，值得我們學習。 Cathy Kao 2022.2.21 Root 說到重點，之前忽略了這一點很重要， 如果是到戒場去受戒，一切注意事項都以戒師所傳為主，現在討論的都是如果想在家自己持八關齋的參考 而已。 David Chiou 2022.2.21 在佛寺持八關齋戒的話，寺方對香味這些要求會比較嚴，因為行住坐臥都在寺內，尤其亞洲寺院中行住坐臥距離都很近，排排坐、排排站，東西有香味可能干擾隔壁的人，所以佛寺內會特別叮嚀不要使用有香味的肥皂或洗髮精。 佛寺外的一般生活中，最少是不要有會被自己在意、被別人聞到的香味故意塗在身上。 畢竟從化學的角度來看，肥皂的基本原料為脂肪酸鈉加甘油，脂肪酸鈉本身就有脂肪的味道，真正完全沒味道的肥皂可能特別貴。還好再貴也沒多少錢，不是一般人所無法負擔的，不像額外一張床加放床的樓板面積所費不貲。 Philosopher 2020.4.2: 六齋日是農曆每個月的第 8 日、第 14 日、第 15 日、第 23 日、第 29 日、第 30 日。八關齋的說明可參考: https://bit.ly/2Jx0sD1 如果能夠在 Google calendar 上自動標註哪幾天是六齋日，有助於八關齋的奉持。但 Google calendar 並無法以農曆為基礎設定 recurrence events，於是動手寫 JavaScript 自動把從今天到這個世紀末之前的 5,455 個六齋日加入 Google calendar。 完成的六齋日日曆 (按右下角的 ”+ Google Calendar” 可以把這個日曆加到你的 Google calendar): https://bit.ly/2UBWYFD David Chiou 2024.11.25: 電腦上 Outlook 的calendar 可以用農曆設定六齋日提醒，但前幾天讀經班同學詢問到 iPhone 上也無法依農曆日期加六齋日提醒。這樣子的話，可以在 iPhone 上訂閱 Google calendar:
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