Satipatthana Shi:

⑩離欲、惡、不善法：離於感官欲樂，離於惡的、不善的事情 。

經文：「離欲、惡、不善法」，建議標點：「離欲、惡不善法」。

離欲、惡不善法 = vivicceva kāmehi vivicca akusalehi

離欲kāmehi 、惡不善法 akusalehi

《巴漢詞典》明法比丘增訂
Akusala, (a不 +kusala 善 【形】【中】不善。

巴利文漢文佛學名相辭匯 翻譯 張文明居士
Akusala: 惡 不善 《阿毘達磨法蘊足論》卷6 ：「云何離欲？謂於諸欲，遠離、極遠離、空、不可得，故名離欲。云何惡不善法？謂五蓋，即貪欲蓋、瞋恚蓋、惛沈睡眠蓋、掉舉惡作蓋、疑蓋。」 (CBETA 2019.Q3, T26, no. 1537, p. 483a2 5)

David Chiou:

大家都有共識這邊的邏輯是：離欲、離惡（不善）法。

印象中當初標點選擇「離欲、惡、不善法」，是因為「離欲、惡不善法」可能解為「離於感官欲樂，討厭不善法」，將「惡」作動詞解，但這邊的「惡」即「不善」，「惡」和「不善」是同位詞，是形容詞而不是動詞。

所以當初從避免初學者誤會的角度，標點採用「離欲、惡、不善法」，這樣在實作上不會多出了「討厭」這個動詞/步驟。但這樣標點的缺點是兩個主題：1. 欲 2. 惡（不善）法，會被解為三個主題：1. 欲 2. 惡 3. 不善法。

最保險的標點可能是：離欲、惡（不善）法。不過這樣子放在定型句好像有點累贅。

這個議題我沒有特定看法，個人覺得都可以，也請大家討論看看，看覺得何者較好？謝謝！

Philosopher:

建議「離欲、惡不善法」，並以注釋的方式避免初學者誤會。

David Chiou:

好，沒有其他人有意見的話，就改為「離欲、惡不善法」。

剛才仔細比對，發現dokuwiki中本來就沒有統一，用「離欲、惡不善法」的次數比「離欲、惡、不善法」來得多。趁這次可統一。