雜阿含經

Satipatthana Shi:

SĀ 559
入定時可不覺知六境時，尊者迦摩詣尊者阿難所，共相問訊 ⑤ 慰勞已，於一面坐，語尊者阿難：「奇哉！尊者阿難！有眼有色、有耳有聲、有鼻有香、有舌有味、有身有觸、有意有法，而有比丘 ⑥ 有是等法，能不覺知 ⑦ 。云何？尊者阿難！彼比丘為有想 ⑧ 不覺知，為無想故不覺知？」

增支部9 集 37 經阿難經莊春江譯
尊者阿難這麼說：「不可思議啊，有見的世尊、阿羅漢、遍正覺者領悟：那眼確實將存在，那些進入視野的色，他將不感受那個處；那耳確實將存在，那些聲音，他將不感受那個處；那鼻確實將存在，那些氣味，他將不感受那個處；那舌確實將存在，那些味道，他將不感受那個處；那身確實將存在，那些所觸，他將不感受那個處。」

摘句「入定時可不覺知六境」有問題， S Ā 559 顯示是不覺知六境但是對應經典 AN 9.37 是不覺知外五境。實際上入定時仍有第六意識在覺知所緣境，而所緣境就是法塵。所以建議摘句：「入定時可不覺知外五境」

經文校勘：「有意有法」是訛誤。

David Chiou:

謝謝分享，摘句標題將從「入定時可不覺知六境」改為「入定時可不覺知外境」，這樣較中性。

另一方面，我們的標註原則下，若沒有其餘藏經不同版本的校勘，我們儘量不改經文原文，尤其是談高深境界的經文，因為我的程度還差得遠。所以會將這則經文校勘列入「進階辨正」供高手們參考，但不修改經文。

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