蔡懺摩:

《雜阿含經》卷二十八第1291經:

「福火所不燒,  福風不能吹,
 水災壞大地,  福水不流散。
 惡王及盜賊,  強奪人財寶,
 若男子女人,  福不被劫奪。
 樂報之寶藏,  終竟不亡失。」

我找到玄奘法師譯的《天請問經》,有同義的經文:

天復請曰:

「何物火不燒,  風亦不能碎,
 非水所能爛,  能浮持世間?
 誰能與王賊,  勇猛相抗敵,
 不為人非人,  之所來侵奪?」

世尊告曰:

「福非火所燒,  風亦不能碎,
 福非水所爛,  能浮持世間。
 福能與王賊,  勇猛相抗敵,
 不為人非人,  之所來侵奪。」

《阿毘達磨大毘婆沙論》卷82也說:

「復次此四無量及所得果。堅牢難壞故獨名福。如伽他說。
 福非火所燒  風亦不能碎
 福非水所爛  能淨持世間
 福能與王賊  勇猛相抗拒
 不為人非人  之所能侵奪
 福終無損失  如堅固伏藏
 以決定能招  此世他世樂」 (CBETA, T27, no. 1545, p. 424, c3-10)

《普門品》則提到:「若有無量百千萬億眾生受諸苦惱,聞是觀世音菩薩,一心稱名,觀世音菩薩即時觀其音聲,皆得解脫。」接著是分別論述:

  • 火難解脫
  • 水難解脫
  • 風難解脫
  • 刀難解脫
  • 鬼難解脫
  • 囚難解脫
  • 賊難解脫
  • 三毒解脫
  • 求得福德智慧之男
  • 端正有相之女

和《天請問經》所說福報,尤其是《大毗婆沙論》所說四無量心的福報,不為「火、風、水、王賊、人非人」所奪,幾乎有直接的對應關係:

  • 王 對 囚難
  • 非人 對 鬼
  • 人 持刀杖 害

「堅固伏藏」,伏藏 是 清淨三毒後的心,故 堅固。

因此念彼觀音力以解脫各種厄難,可能是以菩薩名號作為觸煤,真正的重點在於生起四無量心,而能不為「火、風、水、王賊、人非人」所奪。

 
agama/研討_念彼觀音力能度災厄的原理.txt · 上一次變更: 2016/01/31 14:53
 
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