佛經的校勘與集註必須特別審慎的進行，因此將本書編輯時採用的方法略述於本章，提供給對於編輯準則有興趣的朋友參考，以昭公信。一般讀者可逕行跳過此章。

本書的重點為「經文」本身，附帶的內容如「註解」、「導讀」等，都期許以嚴謹的態度加以求證，白話內容旨在協助理解經典，培養每位讀者深入經藏的能力，而不必依賴編者的詮釋，因此白話內容必須基於確實的經文依據。

「註解」皆以經解經而求證，每卷皆經過最少四位編輯的交叉檢驗，以期避免斷章取義或有疑義之處。每卷的編輯當中最少二位老參，作義理上的查核，其餘則可以是新學，協助檢驗內容是否能讓初學者理解。全書共有十多位編輯合作完成各卷初稿及相關搜查比對，再由總編輯及副總編辨正、修訂、整合、最終定稿。也因此從初稿完成後，歷時五年才產生第一冊的完稿。

在以經解經的方法而言，若於阿含藏有定義的專有名詞，即以阿含藏內的定義為準；若阿含藏內沒有明確定義，則同時參照漢譯各版三藏以及南傳的相對應經文，交叉比對。這當中CBETA電子佛典扮演了相當重要的角色，方便編輯們調出各版藏經以釐清名詞定義，南傳的相對應經文則主要參考《雜阿含經南北傳對讀》、《漢譯南傳大藏經》、《The Connected Discourses of the Buddha: A Translation of the Samyutta Nikaya》。

另外也運用古今佛學工具書，如《一切經音義》、《續一切經音義》、《翻梵語》、《翻譯名義集》、《釋氏要覽》、《諸經要集》、《法苑珠林》等古書，搭配近代的《丁福保佛學辭典》、《佛光大辭典》、《雜阿含經論會編》、《佛光大藏經阿含藏》、《漢譯阿含辭典》、《中華佛教百科全書》、《陳義孝佛學常見詞彙》、《南山律學辭典》等，以期擇各家之長，用淺顯易懂的白話加以解釋。在此過程中也開發了「一行佛學辭典搜尋」系統： http://buddhaspace.org/dict/ ，方便諸方線上查詢特定專有名詞在各佛學工具書中的解釋。

為讓讀者能輕易讀懂經典，進而聞思修、信受奉行，本書內容避免玄虛的用語，而採易懂又不失原意的白話用詞。若特定的名詞諸方看法不同，則盡量以客觀的立場選取初學者容易理解又合理的解釋，其中若有複雜的辯經或辨證內容則列於線上「進階辨正」欄，供有意深究細節的讀者探索。若各佛學工具書都沒有某專有名詞的白話解釋，則向諸方徵求釐清，在網路上開啟討論，並向法師大德請益，遵循依經、依律的原則辨正，書末的「誌謝」一節即列出除了編輯群外曾貢獻過寶貴意見的一些法師大德。

在經文文字上，特別感謝「中華電子佛典協會（CBETA）」的努力，而有完整的校勘。CBETA 的大藏經費時十年，其中《雜阿含經》是以大正藏為底本，而大正藏則以高麗藏為底本，並對校宋本、元本、明本，部分參考聖本、金剛峰寺本，少數校勘 CBETA 亦參考了永樂北藏及磧砂藏，或根據前後文修改用字。校勘的詳細資訊皆詳載 CBETA 及本書中。部分難句為確認意義，也參考巴利藏各中、英譯本。

各小經的「對應經典」則以香光尼眾佛學圖書館「南傳大藏經目錄檢索系統」的經目對照資料庫為底本，一經一經地比對「Suttacentral.net」、「雜阿含經南北傳對讀」的線上資料（這些資料則已參考了《雜阿含經論會編》的對應經典、《佛光阿含藏》的經典對照表、赤沼智善的《四部四阿含互照錄》），找出相異處加以討論辨析，並通知前述線上資料庫的管理人員，以作修正的參考。

若讀者有對本書的斧正或建議，還請不吝至「台大獅子吼佛學專站」發文提出討論，以使本書內容更斟完善。

為方便讀者的閱讀，本書採用新式標點符號。

本書集諸多學者的研究和編輯們的審閱，修正了許多《大正藏》中過往日本學者所標示斷句的錯誤，以及其餘版本新式標點忽略的部分。所有標點修正之處，皆已和CBETA溝通取得共識，最新版的電子大藏經中，也有採用本書編輯過程中找出的標點修正，讓《阿含經》的句讀更為正確。

就校勘符號的標示而言，《大正藏》是以「頭標」標示校勘，也就是校勘符號擺在要校勘的字詞之前，但現代人所習慣的是「尾標」，也就是校勘符號擺在要校勘的字詞之後。本書為符合現代人的閱讀習慣，採用「尾標」。

市面上新式標點的佛經，在一般對話中稱呼某人時，會使用驚嘆號稱名，例如「如是，比丘！」這是考量巴利文呼格而有的標點方式。本書編輯時曾考量中文的習慣用法，不擬以驚嘆號稱名，然由於中文佛教出版界當今幾乎都以驚嘆號稱名，因此決定隨順當今佛教出版界的習慣，使用驚嘆號稱名。

CBETA標點的規則中，有上引號不必然有對應的下引號，本書也不特別加以修改。

本書若非必要，不修改經文，以保持經文的原貌。校勘皆基於CBETA，若發現《大正藏》有明確經文闕漏、衍文、或錯植，也會在與CBETA溝通取得共識後，才會列入校勘、修訂經文。

因此雖然如《雜阿含經論會編》以及許多學者有各自主張經文可修訂的部分，本書採取較保守的作法，只在有修訂的必要性、且確認修訂後意義絕對正確者，才加以校勘修訂。若有學者所建議之經文修訂對於經文意義的理解很有幫助，但該修改不具必要性者，則列入「進階辨正」之中酌供參照，而不直接修改經文。

在《大正藏》校勘中標示各版藏經不一的部分，由編輯依據前後文義選擇最適合者，以方便讀者閱讀。舉例而言，若宋、元、明版藏經皆採用甲字，而大正藏卻採用乙字，若文義上用甲字較正確，編輯即會選擇甲字，並在校勘標明此處各版藏經的異同。

本書的「對應經典」的原始資料庫來自於A Digital Comparative Catalog of Āgama Literature，並由編輯逐一比對suttacentral.net、雜阿含經南北傳對讀等資源，以及根據讀經班的討論，而作修正。這些資料庫又各自參照了姉崎正治、赤沼智善、《雜阿含經論會編》、《佛光阿含藏》等資源，於此不一一介紹。

在「對應經典」的表列上，有以下原則：

• 「對應經典」parallel sutta 為意義極為相近，可能來自同一經文來源的小經。「參考經典」partial parallel 為意義相關，甚至部分經文相同，值得參考比對的小經。
• 同一卷的小經，不互相列作對應經典：從傳抄者及譯者的角度來看，同卷的小經彼此間畢竟是有不同，才會一一傳抄；從讀者的角度來看，同卷的小經許多可互相參考比對，但通常讀者自行即可輕易辨認，不須靠另外的列表。
• 《雜阿含經》「五陰誦」的主題是五陰，「六入處誦」的主題是六入處，雖然「五陰誦」的小經和「六入處誦」的小經有許多經文結構完全相同，但主題不同，因此不互列為對應經典。

目前 Unicode 中文編碼收錄了許多的罕用字，一般的電腦作業系統已能呈現，另外一些罕用字雖然未被 Unicode 收錄，在 Unicode 中也可以找到外形相近的異體字或意義相同的 Big5 通用字。

本書中為方便讀者的閱讀，罕用字原則上依序採用Big5 通用字、Unicode、Unicode異體字等呈現。其餘罕用字則會另行造字呈現，因此在本書中不會見到組字式，此類造字在線上版則會以組字式顯示。

下表羅列《雜阿含經》中的罕用字以及各字的 Unicode、極接近的Unicode、通用字：