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SN 51.13 說「欲定」是「依靠欲而獲得定、獲得心一境性」，這些有什麼例子嗎？

Satipatthana Shi:

提供《瑜伽師地論》做參考：

當知欲等增上四種三摩地：

1. 若有苾芻，依淨意樂及猛利欲，為欲證得最勝通慧，從諸如來及佛弟子，殷重恭敬聽聞正法，從聞無間，漸次證得勝三摩地，當知是名欲增上三摩地。
2. 復有苾芻，如所聞法，如所得法，起大功用，發大精進，或正為他宣說開示，或以勝妙音詞讀誦，從此無間，漸次因緣能隨獲得勝三摩地，當知是名精進增上三摩地。
3. 復有苾芻，於諸賢善三摩地相，善取思惟，觀青瘀等，乃至骨鎖以為邊際，由此所緣，次第生起勝三摩地，當知是名心增上三摩地。
4. 復有苾芻，如所聞法，如所得法，獨處空閑，思惟籌量，審諦觀察，由此因緣，漸次生起勝三摩地，當知是名觀增上三摩地。

(CBETA 2019.Q3, Y31, no. 30, pp. 287a11-288a2)

David Chiou:

參考論中所說，補充白話說明如下，並加入該經的「讀經拾得」：

SN 51.13 說明「欲定」是指「依靠欲而獲得定、獲得心一境性」，例如對佛法非常有興趣、非常想要體證佛法，因此親近三寶、聽聞佛法、努力修行，而能得定。

「精進定」是指「依靠精進而獲得定、獲得心一境性」，例如知道修行方法後，努力精進修行，用各種方法讓自己更為努力修行，例如經常讀誦相關經典，排定修行的功課並每天力行，或是找同修互相切磋勉勵，而能得定。

「心定」是指「依靠心而獲得定、獲得心一境性」，例如基於對修定的初步心得，更加專注、精益求精，一步一步獲得更高的定境。

「觀定」是指「依靠觀而獲得定、獲得心一境性」，例如聽聞佛法後以智慧分析事物，觀察事物的本質，而能放下五蓋等等阻礙入定的煩惱，而能得定。