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作者 DavidChiou 《雜阿含經》卷九第255經中，外道少年罵摩訶迦旃延是「黑闇人」，可能會讓一些人誤以為摩訶迦旃延尊者出身種姓差。而摩訶迦旃延尊者也完全沒有對於種姓上有什麼回覆，只是說種姓不可恃。 查 CBETA 時發現，摩訶迦旃延生於巨富人家，父親富有到成為國師，而他學婆羅門教到處是第一名，學到成為仙人的接班人，並且在仙人過世後被視為仙人，只是仍貪名聞利養，最後因為無法回答別人的問題，去找佛陀，聽了佛法而證道。詳情可見：《佛本行集經》【那羅陀出家品第四十一上】。 這或許也可間接解釋為何他是「論議第一」，因為婆羅門教什麼義理來跟他議論，他都比婆羅門教的人還懂婆羅門教，了解對方的立論基礎而折服對方。而且家裏是國師等級的，自然講起話來不會怕，大方的論議。 另外，迦旃延這個種姓本身即為婆羅門十八姓之一，因此摩訶迦旃延尊者出身婆羅門貴族，應該是沒有疑義的。例如： 《瑜伽論記》卷9〈真實義品〉：「散他多衍尼子。即迦旃延字。迦多延尼名為種姓。婆羅門十八姓中即一姓也。」(CBETA, T42, no. 1828, p. 511, a16-17) 《妙法蓮華經玄贊》卷1〈序品〉：「梵云摩訶迦多衍那。云迦旃延亦訛也。大般若云大迦多衍那。此云大剪剃種男。剪剃種者是婆羅門姓。上古多仙山中靜處年歲既久鬚髮稍長。無人為剃婆羅門法污剃髮故。一仙有子兄弟二人俱來觀父。小者乃為諸仙剃之。諸仙願護後成仙貴。爾來此種皆稱剪剃。尊者身是男子威德特尊。簡餘姓故云大剪剔種男。又西方亦有取母姓者。今顯是父姓故置男名。古云繩扇。母戀此子不肯改嫁。如繩繫扇故名繩扇。真諦云思勝皆非也。」(CBETA, T34, no. 1723, p. 670, b25-c6) 雖然他出身婆羅門貴族，卻完全沒見到他說「我的種姓比你尊貴得多」來回覆外道的污辱，反而是一貫的認為四姓無別、種姓平等，貴族不可恃，而以論議佛法改變對方，可見尊者的確對佛法有徹底的了解，論議第一的稱號不是浪得虛名。
作者 chakwos 為什麼在卷九（二五五）經中，魯醯遮婆羅門的弟子會稱迦旃延尊者為「是黑闇人，非世勝人」？ 如果不是指種族的話，會不會是因為迦旃延尊者皮膚黑？ 或只是單純在罵人、亂說話？我還滿感到好奇的。 :Q
作者 DavidChiou
查不到相關記錄，甚至連罵人黑之類的，其實在佛經中也不常見。就單從證據來看，我覺得有可能只是少年隨口亂罵人 XD
作者 Heavenchow 我參考莊春江居士所譯的南傳版本 http://agama.buddhason.org/SA/SA0255.htm 看了一下前後文, 北傳的版本一開始就提到 “魯醯遮婆羅門恭敬承事如羅漢法。” 而南傳的版本則是在最後提到： “迦旃延先生！我歸依世尊、法、比丘僧團， 請迦旃延尊師記得我為優婆夷，從今天起終生歸依。” 二者一起聯想，可猜想魯婆羅門並非一開始就是因為尊敬迦旃延尊者是世尊弟子， 更不可能因為迦旃延是低下種族而尊敬他。 所以大剛查到的資料就很合理了。 尊者是婆羅門大族，後來隨世尊出家。 魯婆羅門敬重其為婆羅門大族，所以以羅漢法承事。 但那些少年可能因為他放棄種姓而出家，所以才嘲笑他吧。 明明是最尊貴的種姓而不要，反而跟隨佛陀出家，甚至與賤民們同為師兄弟， 所以也為此種姓問題，尊者才在這方面開導大家。 |
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