Ken：請問此段與「定根」相關的經文：《阿毘達磨法蘊足論》卷10〈17 根品〉：「云何定根？謂依出家，遠離『所生善法、所起心住等住、近住、安住』，不散不亂，攝正等持，心 一境性，是名定根。」(CBETA, T26, no. 1537, p. 499, c7-9) 其中提到的「遠離；捨離 vossagga」是什麼意義？

無著比丘：（先誦念了一段巴利經文: Katamanca, bhikkhave, sam?dhindriya?? Idha, bhikkhave, ariyas?vako vossagg?ramma?a? karitv? labhati sam?dhi?, labhati cittassa ekaggata? – ida? vuccati, bhikkhave, sam?dhindriya?.—SN 48.9）

什麼是專注的關鍵？是要非常努力的得到專注嗎？不是，是要「放下」（let go）。

Ken：放下什麼？

無著比丘：放下一切。思想、外境、分心的事物、任何顧慮的事物。你放下的越多，心自然越專注。經文中說：放下了事物，則自然升起專注。

有次我和澳洲的阿姜念禪師見面，他很會教禪修，他曾給一個比喻：你有一杯水，要讓這水完完全全靜止不動，你要怎麼做？要怎麼用手拿這杯水，讓這杯水完全靜止？要多用力拿 這杯水，這水才能完全靜止？

（碰一聲）放下！把這杯水放下，放到桌子上，這杯水自然能完全靜止。

因此要專注，重點不是多努力的把握住，而是放下。什麼事情上了心，就捨棄它，很柔軟、很輕鬆、很簡單。

無著比丘：（再度誦念了此段巴利經文: Katamanca, bhikkhave, sam?dhindriya?? Idha, bhikkhave, ariyas?vako vossagg?ramma?a? karitv? labhati sam?dhi?, labhati cittassa ekaggata? – ida? vuccati, bhikkhave, sam?dhindriya?.—SN 48.9）

因此 let go 放下是定與念住的關鍵。當放下所緣時，你就能建立念住、達到心一境性。

Ken：經文中「vossagg?ramma?a?」， vossaga 是放下，aramma?a? 是什麼意思？

無著比丘：aramma?a? 是指「所緣的對象」。

Ken：Let go the object 放下所緣？

無著比丘：making let go the object. 讓它放下所緣。

這讓我回想起很多年前，我和阿姜念討論這問題時，他把那杯水突然碰的一聲放下時，我覺得驚訝：「Yes!」哈哈，簡直是個禪宗的教法。