《雜阿含經》卷20:「姉妹!如是水一切入處、火一切入處、風一切入處、青一切入處、黃一切入處、赤一切入處、白一切入處、空一切入處、識一切入處為無上者,為求此果。」(CBETA, T02, no. 99, p. 143, a22-26)

《中阿含經》卷59〈4例品〉:「有十一切處。云何為十?有比丘無量地處修一,思惟上下諸方不二,無量水處,無量火處,無量風處,無量青處,無量黃處,無量赤處,無量白處,無量空處,無量識處第十修一,思惟上下諸方不二。」 (CBETA, T01, no. 26, p. 800, b3-8)

《中阿含經》卷60〈4 例品〉:「云何欲斷無明者,當修十一切處?若時如來出世,無所著.等正覺.明行成為.善逝.世間解.無上士.道法御.天人師,號佛.眾祐。彼斷,乃至五蓋、心穢、慧羸,修第一地一切處,四維上下不二、無量。如是修水一切處、火一切處、風一切處、青一切處、黃一切處、赤一切處、白一切處、無量空處一切處。修第十無量識處一切處,四維上下不二、無量」 (CBETA, T01, no. 26, p. 807, a13-21)

上二篇中阿含經文對於十一切處的修法有較詳細的說明,值得閱讀全經。

《瑜伽師地論》卷62:「修十遍處能為五事。何等為五。謂由修習地遍處等乃至白遍處故。便能引發化事變事諸聖神通。又由修習空無邊處一切處故。便能引發往還無礙諸聖神通。又由修習識無邊處一切處故。便能引發無諍願智無礙解等諸勝功德。」 (CBETA, T30, no. 1579, p. 645, b28-c4)

《阿毘達磨大毘婆沙論》卷85:「十遍處者。謂青黃赤白地水火風空無邊處識無邊處遍處。」 (CBETA, T27, no. 1545, p. 440, b11-12)

若依清淨道論, 十遍最後二個是「空」及「光明」。不過和北傳所有經論的記載不同,因此採阿含經經說為準。

 
agama/什麼是_一切入處正受.txt · 上一次變更: 2014/01/21 18:13
 
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