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agama:有愛者_其本際不可知_本無有愛_然今生有愛_便可得知_所因有愛
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齊是為語_齊是為應_齊是為限_齊此為演說_齊是為智觀_齊是為眾生
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佛所說法_初_中_後善_善義善味_純一滿淨_清白梵行
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然我有所疑_希望而住_沙門瞿曇有力_能開覺我
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研討_原始的感官輸入跟接下來的心理運作的差別
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或說宿命智通作證明達_或說漏盡智通作證明達
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欲_精進_方便_超出_堅固建立_堪能造作精進_心法攝受常不休息
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汝今棄薪火_起內火熾然_常修不放逸_常當於供養
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眾生隨愛想_以愛想而住_以不知愛故_則為死方便
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若身躭睡_心法懈怠_彼比丘當起淨信_取於淨相
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有愛者_其本際不可知_本無有愛_然今生有愛_便可得知_所因有愛
「
有愛者，其本際不可知，本無有愛，然今生有愛，便可得知，所因有愛
」共有 1 個註解
(更新時間 2026年01月13日 00:07:59)
中阿含經(1)
中阿含經卷第十
（五一）中阿含習相應品本際經第十(初一日誦)
對存在的渴愛，沒有最初的源頭，我們無法去想像說：本來沒有生命的貪愛，今生突然就有了。所以我們可以了解：貪愛有其特定的原因存在（而無法去擬想過去、現在、未來有一個沒有貪愛存在的生命狀態，我只能藉由今生的修行來去除貪愛與貪愛的起因）。相當的南傳經文作「無明之最初點，像這樣：在之前，無無明，而之後，它存在，是不被了知的。」
(2024年12月09日 13:10:17)
agama/有愛者_其本際不可知_本無有愛_然今生有愛_便可得知_所因有愛.txt · 上一次變更: 2026/01/13 00:07
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