David Chiou:
佛法是可當下體證的，如佛經中一再出現的句子：「聖弟子念於正法，念於世尊現法、律，離諸熱惱，非時，通達，即於現法，緣自覺悟」。實證佛法不須要等到死後，而是此生此時此刻就可體驗的。
這定型句是佛經中常見形容佛法的特質的標準說法，在《雜阿含經》中出現多次，義理一致，文句略有不同，整理如下表，以方便同學比對：
| 《雜阿含經》卷八第215經 | 《雜阿含經》卷二十第550經 | 《雜阿含經》卷三十第848經 | 《雜阿含經》卷三十二第912經 | 《雜阿含經》卷三十三第931經 | 《雜阿含經》卷三十五第973經 | 《雜阿含經》卷三十六第1099經 | 《雜阿含經》卷四十一第1136經 | 《雜阿含經》卷四十六第1238經 | 《別譯雜阿含經》卷四第65經 | 南傳《相應部尼柯耶》 | 白話註解 |
| 世尊說 | 聖弟子念於正法，念於世尊 | 聖弟子念於法事，謂如來說正法、律 | 彼心、心法常受安樂 | 聖弟子念於法事，世尊法、律 | 斷貪欲、瞋恚、愚癡已 | 世尊說 | 世尊顯現 | 世尊正法、律 | 佛所教法，極有義利 | 被世尊善說的 | 佛陀教的正法律 |
| 現法 | 現法律 | 現法 | 於現法中 | 現法 | 於現法中 | 現世樂者 | 正法律 | 現法 | 能得現報 | 直接可見的 | 當生；這一生 |
| 滅熾然 | 離諸熱惱 | 離諸熾然 | 遠離熾然 | 能離生死熾然 | 常離熾然 | 離諸熾然 | 離諸熾然 | 離諸熾然 | 無有熱惱 | (南傳無) | 滅除燃燒身心的煩惱 |
| 不待時 | 非時 | 不待時節 | 不待時節 | 不待時節 | 不待時節 | 不待時節 | 不待時節 | 不待時節 | 不待時節 | 即時的 | 即時、不須等待 |
| 正向 | 通達 | 通達涅槃 | 親近涅槃 | 通達 | 有得 | 能自通達 | 正向涅槃 | 通達 | 能將於人到于善處 | 能引導的 | 正確地趣向涅槃 |
| 即此見 | 即於現法 | 即身觀察 | 即此身現 | 現法 | 餘現法 | 於此觀察 | 即此現身 | 現見 | 語諸人言：「汝等來！善示汝妙法。」 | 請你來見的 | 就在這裡當下看到 |
| 緣自覺 | 緣自覺悟 | 緣自覺知 | 緣自覺知 | 緣自覺知 | 緣自覺知 | 緣自覺知 | 緣自覺知 | 緣自覺知 | 夫為智者，自身取證，深得解達。 | 智者應該自己經驗的 | 親自能體證 |
