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本頁目錄
雜阿含經
增一阿含經
中阿含經
長阿含經
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雜阿含經
雜阿含經
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增一阿含經
增一阿含經
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中阿含經
中阿含經
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長阿含經
長阿含經
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眾集經_法數_整理
本經的法數與對應的翻譯、經文、論文、相關經文,整理如下表:
眾集經:一法 (共2法)
《眾集經》
《阿毘達磨集異門足論》
《長部》結集經 (莊春江譯)
《大集法門經》
相關經文
一切眾生皆仰食存
一切有情皆依食住
一切眾生皆由行住
一切有情皆依行住
眾集經:二法 (共12法)
《眾集經》
《阿毘達磨集異門足論》
《長部》結集經 (莊春江譯)
《大集法門經》
相關經文
名、色
名、色
增支部2集90經
癡、愛
無明、有愛
有見、無見
有見、無有見
增支部2集92經
無慚、無愧
無慚、無愧
增支部2集93經
有慚、有愧
慚、愧
增支部2集94經
盡智、無生智
盡智、無生智
二因二緣生於欲愛:一者、淨妙色,二者、不思惟
增支部2集124經
二因二緣生於瞋恚:一者、怨憎,二者、不思惟
增支部2集125經
二因二緣生於邪見:一者、從他聞,二者、邪思惟
增支部2集126經
二因二緣生於正見:一者、從他聞,二者、正思惟
增支部2集127經
二因二緣:一者、學解脫,二者、無學解脫
二因二緣:一者、有為界,二者、無為界
眾集經:三法 (共37法)
《眾集經》
《阿毘達磨集異門足論》
《長部》結集經 (莊春江譯)
《大集法門經》
相關經文
三不善根:貪欲,瞋恚,愚癡
三不善根:貪不善根、瞋不善根、癡不善根
增支部3集70經/不善根經
三善根:不貪,不恚,不癡
三善根:無貪善根、無瞋善根、無癡善根
三不善行:不善身行,不善口行,不善意行
增支部3集6經/不善經、增支部3集147經/不善經
三不善行:身不善行、口不善行、意不善行
增支部3集6經/不善經、增支部3集147經/不善經
三惡行:身惡行、口惡行、意惡行
三惡行:身惡行、語惡行、意惡行
增支部3集9經/被傷害經,增支部3集17經/自己的惱害經
三善行:身善行、口善行、意善行
三妙行:身妙行、語妙行、意妙行
增支部3集17經/自己的惱害經
三不善想:欲想、瞋想、害想
三善想:無欲想、無瞋想、無害想
三不善思:欲思、恚思、害思
三善思:無欲思、無恚思、無害思
三福業:施業、平等業、思惟業
三福業事: 施類福業事、戒類福業事、修類福業事
增壹阿含21品2經
三受:樂受、苦受、不苦不樂受
三受:樂受、苦受、不苦不樂受
三愛:欲愛、有愛、無有愛
三愛:欲愛、色愛、無色愛
增支部3集77經/有經第一
三有漏:欲漏、有漏、無明漏
三漏者: 欲漏、有漏、無明漏
三火:欲火、恚火、愚癡火
三火,貪火、瞋火、癡火;應奉事火、應給施火、應供養火
三求:欲求、有求、梵行求
三求:欲求、有求、梵行求
三增盛:我增盛、世增盛、法增盛
三增上:世增上、自增上、法增上
增支部3集40經/增上經
三界:欲界、恚界、害界
欲界、恚界、害界
三界:出離界、無恚界、無害界
出離界、無恚界、無害界
三界:色界、無色界、盡界
色界、無色界、滅界
三聚:戒聚、定聚、慧聚
三修,修戒、修定、修慧
三戒:增盛戒、增盛定、增盛慧
三學,增上戒學、增上心學、增上慧學
三三昧:空三昧、無願三昧、無相三昧
三相:止息相、精勤相、捨相
雜阿含經1247經
三明:自識宿命智明、天眼智明、漏盡智明
三明者:無學宿住隨念智作證明、無學死生智作證明、無學漏盡智作證明
三變化:一者、神足變化,二者、知他心隨意說法,三者、教誡
三示導者:神變示導、記心示導、教誡示導
增支部3集126經/喬答摩葛塔廟經、增支部3集145經/餵孔雀處經第二
三欲生本: 一者、由現欲生人天,二者、由化欲生化自在天,三者、由他化欲生他化自在天
三欲生者,有諸有情樂受現前諸妙欲境,彼於現前諸妙欲境富貴自在轉,謂人全、天一分,是第一欲生。有諸有情樂受自化諸妙欲境,彼於自化諸妙欲境富貴自在轉,謂樂變化天,是第二欲生。有諸有情樂受他化諸妙欲境,彼於他化諸妙欲境富貴自在轉,謂他化自在天,是第三欲生。
三樂生:一者、眾生自然成辦,生歡樂心,如梵光音天初始生時。二者、有眾生以念為樂,自唱善哉,如光音天。三者、得止息樂,如遍淨天
三樂生者,有諸有情,即如是身,離生喜樂之所滋潤遍滋潤、適悅遍適悅、充滿遍充滿,滋潤乃至遍充滿已安樂而住,謂梵眾天,是第一樂生。有諸有情,即如是身,定生喜樂之所滋潤遍滋潤、適悅遍適悅、充滿遍充滿,滋潤乃至遍充滿已安樂而住,謂極光淨天,是第二樂生。有諸有情,即如是身,離喜之樂之所滋潤遍滋潤、適悅遍適悅、充滿遍充滿,滋潤乃至遍充滿已安樂而住,謂遍淨天,是第三樂生。
三苦:行苦、苦苦、變易苦
三苦性,苦苦性、壞苦性、行苦性
三根:未知欲知根、知根、知已根
三根,未知當知根、已知根、具知根
本事經〈三法品〉
三堂:賢聖堂、天堂、梵堂
三住,天住、梵住、聖住
三發:見發、聞發、疑發
三舉罪事,見舉罪事、聞舉罪事、疑舉罪
雜阿含經924經
三論:過去有如此事,有如是論;未來有如此事,有如是論;現在有如此事,有如是論
三言依,過去言依、未來言依、現在言依
增支部3集68經/談論之基礎經
三憂:身憂、口憂、意憂
三長老:年耆長老、法長老、作長老
三長老:生年上座、世俗上座、法性上座
三眼:肉眼、天眼、慧眼
三眼,肉眼、天眼、聖慧眼
眾集經:四法 (共36法)
《眾集經》
《阿毘達磨集異門足論》
《長部》結集經 (莊春江譯)
《大集法門經》
相關經文
四惡行:一者、妄語,二者、兩舌,三者、惡口,四者、綺語
四語惡行,虛誑語、離間語、麁惡語、雜穢語
增支部4集82經/妄語經
口四善行:一者、實語,二者、軟語,三者、不綺語,四者、不兩舌
四語妙行,離虛誑語、離離間語、離麁惡語、離雜穢語
增支部4集82經/妄語經
四不聖語:不見言見,不聞言聞,不覺言覺,不知言知
四非聖言,見言不見、聞言不聞、覺言不覺、知言不知
四聖語:見則言見,聞則言聞,覺則言覺,知則言知
四種食:摶食、觸食、念食、識食
四受:有現作苦行後受苦報,有現作苦行後受樂報,有現作樂行後受苦報,有現作樂行後受樂報
四法受,有法受能感現樂後苦異熟、有法受能感現苦後樂異熟、有法受能感現苦後苦異熟、有法受能感現樂後樂異熟
四受:欲受、我受、戒受、見受
四取者,一、欲取;二、見取;三、戒禁取;四、我語取
相應部45相應174經/取經
四縛:貪欲身縛、瞋恚身縛、戒盜身縛、我見身縛
四身繫,貪身繫、瞋身繫、戒禁取身繫、此實執取身繫
相應部45相應175經/束縛經
四刺:欲刺、恚刺、見刺、慢刺
四生:卵生、胎生、濕生、化生
四生,卵生、胎生、濕生、化生
四念處:於是,比丘內身身觀,精勤不懈,憶念不忘,捨世貪憂;外身身觀,精勤不懈,憶念不忘,捨世貪憂;內外身身觀,精勤不懈,憶念不忘,捨世貪憂。受、意、法觀,亦復如是
四意斷:於是,比丘未起惡法,方便使不起;已起惡法,方便使滅;未起善法,方便使起;已起善法,方便思惟,使其增廣
四神足:於是,比丘思惟欲定滅行成就;精進定、意定、思惟定,亦復如是
四禪:於是,比丘除欲、惡不善法,有覺、有觀,離生喜、樂,入於初禪。滅有覺、觀,內信、一心,無覺、無觀,定生喜、樂,入第二禪。離喜修捨、念、進,自知身樂,諸聖所求,憶念、捨、樂,入第三禪。離苦、樂行,先滅憂、喜,不苦不樂、捨、念、清淨,入第四禪
四梵堂:一慈、二悲、三喜、四捨
四無色定:於是,比丘越一切色想,先盡瞋恚想,不念異想,思惟無量空處,捨空處已入識處,捨識處已入不用處,捨不用處已入有想無想處
四法足:不貪法足、不瞋法足、正念法足、正定法足
四法迹,無貪法迹、無瞋法迹、正念法迹、正定法迹
增支部4集29經/法足經、增支部4集30經/遊行者經
四賢聖族:於是,比丘衣服知足,得好不喜,遇惡不憂,不染不著,知所禁忌,知出要路;於此法中精勤不懈,成辦其事,無闕無減,亦能教人成辦此事,是為第一知足住賢聖族。從本至今,未常惱亂。諸天、魔、梵、沙門、婆羅門、天及世間人,無能毀罵。飯食、牀臥具、病瘦醫藥,皆悉知足,亦復如是
四聖種:有苾芻,隨得衣服、飲食、臥具,便生喜足,愛斷樂斷精勤隨學於斷愛樂、愛修樂修精勤隨學於修愛樂。...(中略)
中阿含86經/說處經(長壽王品)
四攝法:惠施、愛語、利人、等利
四攝事,布施攝事、愛語攝事、利行攝事、同事攝事
中阿含40經/手長者經(上)
四須陀洹支:比丘於佛得無壞信,於法、於僧、於戒得無壞信
四證淨,佛證淨、法證淨、僧證淨、聖所愛戒
四受證:見色受證、身受滅證、念宿命證、知漏盡證
四應證法,或有法是身應證、或復有法是念應證、或復有法是眼應證、或復有法是慧應證
增支部4集189經/應該被作證經
四道:苦遲得、苦速得、樂遲得、樂速得
四行,苦遲通行、苦速通行、樂遲通行、樂速通行
增壹阿含31品3經,增支部4集162經,增支部4集166-168經
四聖諦:苦聖諦、苦集聖諦、苦滅聖諦、苦出要聖諦
四聖諦,苦聖諦、苦集聖諦、苦滅聖諦、趣苦滅道聖諦。
中阿含86經/說處經(長壽王品)
四沙門果:須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果
四沙門果者,預流果、一來果、不還果、阿羅漢果
中阿含86經/說處經(長壽王品)
四處:實處、施處、智處、止息處
四處,慧處、諦處、捨處、寂靜處。
中阿含163經(分別六處經) ,中部137經
四智:法智、未知智、等智、知他人心智
四智,法智、類智、他心智、世俗智 / 苦智、集智、滅智、道智
本事經〈二法品〉(法智、類智)
四辯才:法辯、義辯、詞辯、應辯
增壹阿含29品5經(苦樂品)、增支部5集95經/不動的經
四識住處:色識住、緣色、住色,與愛俱增長;受、想、行中亦如是住
四識住,色識住、受識住、想識住、行識住。
四扼:欲扼、有扼、見扼、無明扼
四軛者:欲軛、有軛、見軛、無明軛。
相應部45相應173經/軛經(道相應/大篇/修多羅)、增支部4集10經/軛經
四無扼:無欲扼、無有扼、無見扼、無無明扼
四離繫,於欲軛離繫、於有軛離繫、於見軛離繫、於無明軛離繫
增支部4集10經/軛經
四淨:戒淨、心淨、見淨、度疑淨
四蘊,戒蘊、定蘊、慧蘊、解脫蘊。
四知:可受知受、可行知行、可樂知樂、可捨知捨
四依,思擇一法應遠避、思擇一法應受用、思擇一法應除遣、思擇一法應忍受。
增支部9集2經/依止經、增支部10集20經/聖者的住所經第二;具體內容參考:中阿含10經,增壹阿含40品6經,中部2經
四威儀:可行知行、可住知住、可坐知坐、可臥知臥
四思惟:少思惟、廣思惟、無量思惟、無所有思惟
四想,小想、大想、無量想、無所有想
中阿含86經/說處經(長壽王品)
四記論:決定記論、分別記論、詰問記論、止住記論
四記問,應一向記問、應分別記問、應反詰記問、應捨置記問
中阿含119經、增支部3集68經
佛四不護法:如來身行清淨,無有闕漏,可自防護;口行清淨、意行清淨、命行清淨,亦復如是
中阿含182經、南傳:中部39經
眾集經:五法 (共15法)
《眾集經》
《阿毘達磨集異門足論》
《長部》結集經 (莊春江譯)
《大集法門經》
相關經文
五入:眼色、耳聲、鼻香、舌味、身觸
五受陰:色受陰,受、想、行、識受陰
五蓋:貪欲蓋、瞋恚蓋、睡眠蓋、調戲蓋、疑蓋
五下結:身見結、戒盜結、疑結、貪欲結、瞋恚結
五上結:色愛、無色愛、無明、憍慢、調
五根:信根、精進根、念根、定根、慧根
五力:信力、精進力、念力、定力、慧力
五滅盡支:一者比丘信佛、如來、至真、等正覺,十號具足。二者比丘無病,身常安隱。三者質直無有諛諂,能如是者,如來則示涅槃徑路。四者自專其心,使不錯亂,昔所諷誦,憶持不忘。五者善於觀察法之起滅,以賢聖行,盡於苦本
五發:非時發、虛發、非義發、虛言發、無慈發
《雜阿含經》497經
五善發:時發、實發、義發、和言發、慈心發
《雜阿含經》497經
五憎嫉:住處憎嫉、檀越⒚憎嫉、利養憎嫉、色憎嫉、法憎嫉
五趣解脫:一者身不淨想,二者食不淨想,三者一切行無常想,四者一切世間不可樂想,五者死想
五出要界:一者比丘於欲不樂、不動,亦不親近,但念出要,樂於遠離,親近不怠,其心調柔,出要離欲,彼所因欲起諸漏纏,亦盡捨滅而得解脫,是為欲出要。瞋恚出要、嫉妬出要、色出要、身見出要,亦復如是
五喜解脫入:若比丘精勤不懈,樂閑靜處,專念一心,未解得解,未盡得盡,未安得安。何謂五?於是,比丘聞如來說法,或聞梵行者說,或聞師長說法,思惟觀察,分別法義,心得歡喜,得歡喜已,得法愛,得法愛已,身心安隱,身心安隱已,則得禪定,得禪定已,得實知見,是為初解脫入。於是,比丘聞法喜已,受持諷誦,亦復歡喜,為他人說,亦復歡喜,思惟分別,亦復歡喜,於法得定,亦復如是
五人:中般涅槃、生般涅槃、無行般涅槃、有行般涅槃、上流阿迦尼吒般涅槃
眾集經:六法 (共14法)
《眾集經》
《阿毘達磨集異門足論》
《長部》結集經 (莊春江譯)
《大集法門經》
相關經文
內六入:眼入、耳入、鼻入、舌入、身入、意入
外六入:色入、聲入、香入、味入、觸入、法入
六識身:眼識身,耳、鼻、舌、身、意識身
六觸身:眼觸身,耳、鼻、舌、身、意觸身
六受身:眼受身,耳、鼻、舌、身、意受身
六想身:色想、聲想、香想、味想、觸想、法想
六思身:色思、聲思、香思、味思、觸思、法思
六愛身:色愛身,聲、香、味、觸、法愛身
六諍本:若比丘好瞋不捨,不敬如來,亦不敬法,亦不敬眾,於戒穿漏,染汙不淨;好於眾中多生諍訟,人所憎惡,嬈亂淨眾,天、人不安。諸比丘!汝等當自內觀,設有瞋恨,如彼嬈亂者,當集和合眾,廣設方便,拔此諍本;汝等又當專念自觀,若結恨已滅,當更方便,遮止其心,勿復使起。諸比丘!佷戾不諦、慳恡嫉妬、巧偽虛妄、自因己見、謬受不捨、迷於邪見、與邊見俱,亦復如是
六界:地界、火界、水界、風界、空界、識界
六察行:眼察色,耳聲、鼻香、舌味、身觸、意察法
六出要界:若比丘作是言:『我修慈心,更生瞋恚。』餘比丘語言:『汝勿作此言,勿謗如來,如來不作是說:欲使修慈解脫,更生瞋恚想,無有是處。佛言:除瞋恚已,然後得慈。』若比丘言:『我行悲解脫,生憎嫉心;行喜解脫,生憂惱心;行捨解脫,生憎愛心;行無我行,生狐疑㋫心;行無想行,生眾亂想。』亦復如是
六無上:見無上、聞無上、利養無上、戒無上、恭敬無上、憶念無上
六思念:佛念、法念、僧念、戒念、施念、天念
眾集經:七法 (共7法)
《眾集經》
《阿毘達磨集異門足論》
《長部》結集經 (莊春江譯)
《大集法門經》
相關經文
七非法:無信、無慙、無愧、少聞、懈怠、多忘、無智
七正法:有信、有慚、有愧、多聞、精進、總持、多智
七識住:或有眾生,若干種身,若干種想,天及人是,是初識住;或有眾生,若干種身而一想者,梵光音天最初生時是,是二識住;或有眾生,一身若干種想,光音天是,是三識住;或有眾生,一身一想,遍淨天是,是四識住;或有眾生,空處住、識處住、不用處住
七勤法:一者比丘勤於戒行,二者勤滅貪欲,三者勤破邪見,四者勤於多聞,五者勤於精進,六者勤於正念,七者勤於禪定
七想:不淨想、食不淨想、一切世間不可樂想,死想、無常想、無常苦想、苦無我想
七三昧具:正見、正思、正語、正業、正命、正方便、正念
七覺意:念覺意、法覺意、精進覺意、喜覺意、猗覺意、定覺意、護覺意
眾集經:八法 (共4法)
《眾集經》
《阿毘達磨集異門足論》
《長部》結集經 (莊春江譯)
《大集法門經》
相關經文
世八法:利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂
八解脫:色觀色,一解脫;內無色想觀外色,二解脫;淨解脫,三解脫;度色想滅瞋恚想住空處解脫,四解脫;度空處住識處,五解脫;度識處住不用處,六解脫;度不用處住有想無想處,七解脫;度有想無想處住想知滅,八解脫
八聖道:正見、正志、正語、正業、正命、正方便、正念、正定
八人:須陀洹向、須陀洹、斯陀含向、斯陀含、阿那含向、阿那含、阿羅漢向、阿羅漢
眾集經:九法 (共1法)
《眾集經》
《阿毘達磨集異門足論》
《長部》結集經 (莊春江譯)
《大集法門經》
相關經文
九眾生居:或有眾生,若干種身,若干種想,天及人是,是初眾生居;復有眾生,若干種身而一想者,梵光音天最初生時是,是二眾生居;復有眾生,一身若干種想,光音天是,是三眾生居;復有眾生,一身一想,遍淨天是,是四眾生居;復有眾生,無想無所覺知,無想天是,是五眾生居;復有眾生,空處住,是六眾生居;復有眾生,識處住,是七眾生居;復有眾生,不用處住,是八眾生居;復有眾生,住有想無想處,是九眾生居。
九有情居:有色有情,有種種身有種種想,如人及一分天,是第一有情居。有色有情,有種種身有一種想,如梵眾天劫初起位,是第二有情居。有色有情,有一種身有種種想,如光音天,是第三有情居。有色有情,有一種身有一種想,如遍淨天,是第四有情居。有色有情,無想無別想,如無想有情天,是第五有情居。無色有情,超一切色想滅有對想,不思惟種種想入無邊空,空無邊處具足住,如空無邊處天,是第六有情居。無色有情,超一切空無邊處,入無邊識識無邊處具足住,如識無邊處天,是第七有情居。無色有情,超一切識無邊處,入無所有無所有處具足住,如無所有處天,是第八有情居。無色有情,超一切無所有處,入非想非非想處具足住,如非想非非想處天,是第九有情居
眾集經:十法 (共1法)
《眾集經》
《阿毘達磨集異門足論》
《長部》結集經 (莊春江譯)
《大集法門經》
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