本經的法數與對應的翻譯、經文、論文、相關經文，整理如下表：

眾集經：一法 (共2法)

《眾集經》	《阿毘達磨集異門足論》	《長部》結集經 (莊春江譯)	《大集法門經》	相關經文
一切眾生皆仰食存	一切有情皆依食住
一切眾生皆由行住	一切有情皆依行住

眾集經：二法 (共12法)

《眾集經》	《阿毘達磨集異門足論》	《長部》結集經 (莊春江譯)	《大集法門經》	相關經文
名、色	名、色			增支部2集90經
癡、愛	無明、有愛
有見、無見	有見、無有見			增支部2集92經
無慚、無愧	無慚、無愧			增支部2集93經
有慚、有愧	慚、愧			增支部2集94經
盡智、無生智	盡智、無生智
二因二緣生於欲愛：一者、淨妙色，二者、不思惟				增支部2集124經
二因二緣生於瞋恚：一者、怨憎，二者、不思惟				增支部2集125經
二因二緣生於邪見：一者、從他聞，二者、邪思惟				增支部2集126經
二因二緣生於正見：一者、從他聞，二者、正思惟				增支部2集127經
二因二緣：一者、學解脫，二者、無學解脫
二因二緣：一者、有為界，二者、無為界

眾集經：三法 (共37法)

《眾集經》	《阿毘達磨集異門足論》	《長部》結集經 (莊春江譯)	《大集法門經》	相關經文
三不善根：貪欲，瞋恚，愚癡	三不善根：貪不善根、瞋不善根、癡不善根			增支部3集70經/不善根經
三善根：不貪，不恚，不癡	三善根：無貪善根、無瞋善根、無癡善根
三不善行：不善身行，不善口行，不善意行				增支部3集6經/不善經、增支部3集147經/不善經
三不善行：身不善行、口不善行、意不善行				增支部3集6經/不善經、增支部3集147經/不善經
三惡行：身惡行、口惡行、意惡行	三惡行：身惡行、語惡行、意惡行			增支部3集9經/被傷害經，增支部3集17經/自己的惱害經
三善行：身善行、口善行、意善行	三妙行：身妙行、語妙行、意妙行			增支部3集17經/自己的惱害經
三不善想：欲想、瞋想、害想
三善想：無欲想、無瞋想、無害想
三不善思：欲思、恚思、害思
三善思：無欲思、無恚思、無害思
三福業：施業、平等業、思惟業	三福業事: 施類福業事、戒類福業事、修類福業事			增壹阿含21品2經
三受：樂受、苦受、不苦不樂受	三受：樂受、苦受、不苦不樂受
三愛：欲愛、有愛、無有愛	三愛：欲愛、色愛、無色愛			增支部3集77經/有經第一
三有漏：欲漏、有漏、無明漏	三漏者： 欲漏、有漏、無明漏
三火：欲火、恚火、愚癡火	三火，貪火、瞋火、癡火；應奉事火、應給施火、應供養火
三求：欲求、有求、梵行求	三求：欲求、有求、梵行求
三增盛：我增盛、世增盛、法增盛	三增上：世增上、自增上、法增上			增支部3集40經/增上經
三界：欲界、恚界、害界	欲界、恚界、害界
三界：出離界、無恚界、無害界	出離界、無恚界、無害界
三界：色界、無色界、盡界	色界、無色界、滅界
三聚：戒聚、定聚、慧聚	三修，修戒、修定、修慧
三戒：增盛戒、增盛定、增盛慧	三學，增上戒學、增上心學、增上慧學
三三昧：空三昧、無願三昧、無相三昧
三相：止息相、精勤相、捨相				雜阿含經1247經
三明：自識宿命智明、天眼智明、漏盡智明	三明者：無學宿住隨念智作證明、無學死生智作證明、無學漏盡智作證明
三變化：一者、神足變化，二者、知他心隨意說法，三者、教誡	三示導者：神變示導、記心示導、教誡示導			增支部3集126經/喬答摩葛塔廟經、增支部3集145經/餵孔雀處經第二
三欲生本： 一者、由現欲生人天，二者、由化欲生化自在天，三者、由他化欲生他化自在天	三欲生者，有諸有情樂受現前諸妙欲境，彼於現前諸妙欲境富貴自在轉，謂人全、天一分，是第一欲生。有諸有情樂受自化諸妙欲境，彼於自化諸妙欲境富貴自在轉，謂樂變化天，是第二欲生。有諸有情樂受他化諸妙欲境，彼於他化諸妙欲境富貴自在轉，謂他化自在天，是第三欲生。
三樂生：一者、眾生自然成辦，生歡樂心，如梵光音天初始生時。二者、有眾生以念為樂，自唱善哉，如光音天。三者、得止息樂，如遍淨天	三樂生者，有諸有情，即如是身，離生喜樂之所滋潤遍滋潤、適悅遍適悅、充滿遍充滿，滋潤乃至遍充滿已安樂而住，謂梵眾天，是第一樂生。有諸有情，即如是身，定生喜樂之所滋潤遍滋潤、適悅遍適悅、充滿遍充滿，滋潤乃至遍充滿已安樂而住，謂極光淨天，是第二樂生。有諸有情，即如是身，離喜之樂之所滋潤遍滋潤、適悅遍適悅、充滿遍充滿，滋潤乃至遍充滿已安樂而住，謂遍淨天，是第三樂生。
三苦：行苦、苦苦、變易苦	三苦性，苦苦性、壞苦性、行苦性
三根：未知欲知根、知根、知已根	三根，未知當知根、已知根、具知根			本事經〈三法品〉
三堂：賢聖堂、天堂、梵堂	三住，天住、梵住、聖住
三發：見發、聞發、疑發	三舉罪事，見舉罪事、聞舉罪事、疑舉罪			雜阿含經924經
三論：過去有如此事，有如是論；未來有如此事，有如是論；現在有如此事，有如是論	三言依，過去言依、未來言依、現在言依			增支部3集68經/談論之基礎經
三憂：身憂、口憂、意憂
三長老：年耆長老、法長老、作長老	三長老：生年上座、世俗上座、法性上座
三眼：肉眼、天眼、慧眼	三眼，肉眼、天眼、聖慧眼

眾集經：四法 (共36法)

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四惡行：一者、妄語，二者、兩舌，三者、惡口，四者、綺語	四語惡行，虛誑語、離間語、麁惡語、雜穢語			增支部4集82經/妄語經
口四善行：一者、實語，二者、軟語，三者、不綺語，四者、不兩舌	四語妙行，離虛誑語、離離間語、離麁惡語、離雜穢語			增支部4集82經/妄語經
四不聖語：不見言見，不聞言聞，不覺言覺，不知言知	四非聖言，見言不見、聞言不聞、覺言不覺、知言不知
四聖語：見則言見，聞則言聞，覺則言覺，知則言知
四種食：摶食、觸食、念食、識食
四受：有現作苦行後受苦報，有現作苦行後受樂報，有現作樂行後受苦報，有現作樂行後受樂報	四法受，有法受能感現樂後苦異熟、有法受能感現苦後樂異熟、有法受能感現苦後苦異熟、有法受能感現樂後樂異熟
四受：欲受、我受、戒受、見受	四取者，一、欲取；二、見取；三、戒禁取；四、我語取			相應部45相應174經/取經
四縛：貪欲身縛、瞋恚身縛、戒盜身縛、我見身縛	四身繫，貪身繫、瞋身繫、戒禁取身繫、此實執取身繫			相應部45相應175經/束縛經
四刺：欲刺、恚刺、見刺、慢刺
四生：卵生、胎生、濕生、化生	四生，卵生、胎生、濕生、化生
四念處：於是，比丘內身身觀，精勤不懈，憶念不忘，捨世貪憂；外身身觀，精勤不懈，憶念不忘，捨世貪憂；內外身身觀，精勤不懈，憶念不忘，捨世貪憂。受、意、法觀，亦復如是
四意斷：於是，比丘未起惡法，方便使不起；已起惡法，方便使滅；未起善法，方便使起；已起善法，方便思惟，使其增廣
四神足：於是，比丘思惟欲定滅行成就；精進定、意定、思惟定，亦復如是
四禪：於是，比丘除欲、惡不善法，有覺、有觀，離生喜、樂，入於初禪。滅有覺、觀，內信、一心，無覺、無觀，定生喜、樂，入第二禪。離喜修捨、念、進，自知身樂，諸聖所求，憶念、捨、樂，入第三禪。離苦、樂行，先滅憂、喜，不苦不樂、捨、念、清淨，入第四禪
四梵堂：一慈、二悲、三喜、四捨
四無色定：於是，比丘越一切色想，先盡瞋恚想，不念異想，思惟無量空處，捨空處已入識處，捨識處已入不用處，捨不用處已入有想無想處
四法足：不貪法足、不瞋法足、正念法足、正定法足	四法迹，無貪法迹、無瞋法迹、正念法迹、正定法迹			增支部4集29經/法足經、增支部4集30經/遊行者經
四賢聖族：於是，比丘衣服知足，得好不喜，遇惡不憂，不染不著，知所禁忌，知出要路；於此法中精勤不懈，成辦其事，無闕無減，亦能教人成辦此事，是為第一知足住賢聖族。從本至今，未常惱亂。諸天、魔、梵、沙門、婆羅門、天及世間人，無能毀罵。飯食、牀臥具、病瘦醫藥，皆悉知足，亦復如是	四聖種：有苾芻，隨得衣服、飲食、臥具，便生喜足，愛斷樂斷精勤隨學於斷愛樂、愛修樂修精勤隨學於修愛樂。...(中略)			中阿含86經/說處經(長壽王品)
四攝法：惠施、愛語、利人、等利	四攝事，布施攝事、愛語攝事、利行攝事、同事攝事			中阿含40經/手長者經(上)
四須陀洹支：比丘於佛得無壞信，於法、於僧、於戒得無壞信	四證淨，佛證淨、法證淨、僧證淨、聖所愛戒
四受證：見色受證、身受滅證、念宿命證、知漏盡證	四應證法，或有法是身應證、或復有法是念應證、或復有法是眼應證、或復有法是慧應證			增支部4集189經/應該被作證經
四道：苦遲得、苦速得、樂遲得、樂速得	四行，苦遲通行、苦速通行、樂遲通行、樂速通行			增壹阿含31品3經，增支部4集162經，增支部4集166-168經
四聖諦：苦聖諦、苦集聖諦、苦滅聖諦、苦出要聖諦	四聖諦，苦聖諦、苦集聖諦、苦滅聖諦、趣苦滅道聖諦。			中阿含86經/說處經(長壽王品)
四沙門果：須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果	四沙門果者，預流果、一來果、不還果、阿羅漢果			中阿含86經/說處經(長壽王品)
四處：實處、施處、智處、止息處	四處，慧處、諦處、捨處、寂靜處。			中阿含163經（分別六處經) ，中部137經
四智：法智、未知智、等智、知他人心智	四智，法智、類智、他心智、世俗智 / 苦智、集智、滅智、道智			本事經〈二法品〉(法智、類智）
四辯才：法辯、義辯、詞辯、應辯				增壹阿含29品5經(苦樂品)、增支部5集95經/不動的經
四識住處：色識住、緣色、住色，與愛俱增長；受、想、行中亦如是住	四識住，色識住、受識住、想識住、行識住。
四扼：欲扼、有扼、見扼、無明扼	四軛者：欲軛、有軛、見軛、無明軛。			相應部45相應173經/軛經(道相應/大篇/修多羅)、增支部4集10經/軛經
四無扼：無欲扼、無有扼、無見扼、無無明扼	四離繫，於欲軛離繫、於有軛離繫、於見軛離繫、於無明軛離繫			增支部4集10經/軛經
四淨：戒淨、心淨、見淨、度疑淨	四蘊，戒蘊、定蘊、慧蘊、解脫蘊。
四知：可受知受、可行知行、可樂知樂、可捨知捨	四依，思擇一法應遠避、思擇一法應受用、思擇一法應除遣、思擇一法應忍受。			增支部9集2經/依止經、增支部10集20經/聖者的住所經第二；具體內容參考：中阿含10經，增壹阿含40品6經，中部2經
四威儀：可行知行、可住知住、可坐知坐、可臥知臥
四思惟：少思惟、廣思惟、無量思惟、無所有思惟	四想，小想、大想、無量想、無所有想			中阿含86經/說處經(長壽王品)
四記論：決定記論、分別記論、詰問記論、止住記論	四記問，應一向記問、應分別記問、應反詰記問、應捨置記問			中阿含119經、增支部3集68經
佛四不護法：如來身行清淨，無有闕漏，可自防護；口行清淨、意行清淨、命行清淨，亦復如是				中阿含182經、南傳:中部39經

眾集經：五法 (共15法)

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五入：眼色、耳聲、鼻香、舌味、身觸
五受陰：色受陰，受、想、行、識受陰
五蓋：貪欲蓋、瞋恚蓋、睡眠蓋、調戲蓋、疑蓋
五下結：身見結、戒盜結、疑結、貪欲結、瞋恚結
五上結：色愛、無色愛、無明、憍慢、調
五根：信根、精進根、念根、定根、慧根
五力：信力、精進力、念力、定力、慧力
五滅盡支：一者比丘信佛、如來、至真、等正覺，十號具足。二者比丘無病，身常安隱。三者質直無有諛諂，能如是者，如來則示涅槃徑路。四者自專其心，使不錯亂，昔所諷誦，憶持不忘。五者善於觀察法之起滅，以賢聖行，盡於苦本
五發：非時發、虛發、非義發、虛言發、無慈發				《雜阿含經》497經
五善發：時發、實發、義發、和言發、慈心發				《雜阿含經》497經
五憎嫉：住處憎嫉、檀越⒚憎嫉、利養憎嫉、色憎嫉、法憎嫉
五趣解脫：一者身不淨想，二者食不淨想，三者一切行無常想，四者一切世間不可樂想，五者死想
五出要界：一者比丘於欲不樂、不動，亦不親近，但念出要，樂於遠離，親近不怠，其心調柔，出要離欲，彼所因欲起諸漏纏，亦盡捨滅而得解脫，是為欲出要。瞋恚出要、嫉妬出要、色出要、身見出要，亦復如是
五喜解脫入：若比丘精勤不懈，樂閑靜處，專念一心，未解得解，未盡得盡，未安得安。何謂五？於是，比丘聞如來說法，或聞梵行者說，或聞師長說法，思惟觀察，分別法義，心得歡喜，得歡喜已，得法愛，得法愛已，身心安隱，身心安隱已，則得禪定，得禪定已，得實知見，是為初解脫入。於是，比丘聞法喜已，受持諷誦，亦復歡喜，為他人說，亦復歡喜，思惟分別，亦復歡喜，於法得定，亦復如是
五人：中般涅槃、生般涅槃、無行般涅槃、有行般涅槃、上流阿迦尼吒般涅槃

眾集經：六法 (共14法)

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內六入：眼入、耳入、鼻入、舌入、身入、意入
外六入：色入、聲入、香入、味入、觸入、法入
六識身：眼識身，耳、鼻、舌、身、意識身
六觸身：眼觸身，耳、鼻、舌、身、意觸身
六受身：眼受身，耳、鼻、舌、身、意受身
六想身：色想、聲想、香想、味想、觸想、法想
六思身：色思、聲思、香思、味思、觸思、法思
六愛身：色愛身，聲、香、味、觸、法愛身
六諍本：若比丘好瞋不捨，不敬如來，亦不敬法，亦不敬眾，於戒穿漏，染汙不淨；好於眾中多生諍訟，人所憎惡，嬈亂淨眾，天、人不安。諸比丘！汝等當自內觀，設有瞋恨，如彼嬈亂者，當集和合眾，廣設方便，拔此諍本；汝等又當專念自觀，若結恨已滅，當更方便，遮止其心，勿復使起。諸比丘！佷戾不諦、慳恡嫉妬、巧偽虛妄、自因己見、謬受不捨、迷於邪見、與邊見俱，亦復如是
六界：地界、火界、水界、風界、空界、識界
六察行：眼察色，耳聲、鼻香、舌味、身觸、意察法
六出要界：若比丘作是言：『我修慈心，更生瞋恚。』餘比丘語言：『汝勿作此言，勿謗如來，如來不作是說：欲使修慈解脫，更生瞋恚想，無有是處。佛言：除瞋恚已，然後得慈。』若比丘言：『我行悲解脫，生憎嫉心；行喜解脫，生憂惱心；行捨解脫，生憎愛心；行無我行，生狐疑㋫心；行無想行，生眾亂想。』亦復如是
六無上：見無上、聞無上、利養無上、戒無上、恭敬無上、憶念無上
六思念：佛念、法念、僧念、戒念、施念、天念

眾集經：七法 (共7法)

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七非法：無信、無慙、無愧、少聞、懈怠、多忘、無智
七正法：有信、有慚、有愧、多聞、精進、總持、多智
七識住：或有眾生，若干種身，若干種想，天及人是，是初識住；或有眾生，若干種身而一想者，梵光音天最初生時是，是二識住；或有眾生，一身若干種想，光音天是，是三識住；或有眾生，一身一想，遍淨天是，是四識住；或有眾生，空處住、識處住、不用處住
七勤法：一者比丘勤於戒行，二者勤滅貪欲，三者勤破邪見，四者勤於多聞，五者勤於精進，六者勤於正念，七者勤於禪定
七想：不淨想、食不淨想、一切世間不可樂想，死想、無常想、無常苦想、苦無我想
七三昧具：正見、正思、正語、正業、正命、正方便、正念
七覺意：念覺意、法覺意、精進覺意、喜覺意、猗覺意、定覺意、護覺意

眾集經：八法 (共4法)

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世八法：利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂
八解脫：色觀色，一解脫；內無色想觀外色，二解脫；淨解脫，三解脫；度色想滅瞋恚想住空處解脫，四解脫；度空處住識處，五解脫；度識處住不用處，六解脫；度不用處住有想無想處，七解脫；度有想無想處住想知滅，八解脫
八聖道：正見、正志、正語、正業、正命、正方便、正念、正定
八人：須陀洹向、須陀洹、斯陀含向、斯陀含、阿那含向、阿那含、阿羅漢向、阿羅漢

眾集經：九法 (共1法)

《眾集經》	《阿毘達磨集異門足論》	《長部》結集經 (莊春江譯)	《大集法門經》	相關經文
九眾生居：或有眾生，若干種身，若干種想，天及人是，是初眾生居；復有眾生，若干種身而一想者，梵光音天最初生時是，是二眾生居；復有眾生，一身若干種想，光音天是，是三眾生居；復有眾生，一身一想，遍淨天是，是四眾生居；復有眾生，無想無所覺知，無想天是，是五眾生居；復有眾生，空處住，是六眾生居；復有眾生，識處住，是七眾生居；復有眾生，不用處住，是八眾生居；復有眾生，住有想無想處，是九眾生居。	九有情居：有色有情，有種種身有種種想，如人及一分天，是第一有情居。有色有情，有種種身有一種想，如梵眾天劫初起位，是第二有情居。有色有情，有一種身有種種想，如光音天，是第三有情居。有色有情，有一種身有一種想，如遍淨天，是第四有情居。有色有情，無想無別想，如無想有情天，是第五有情居。無色有情，超一切色想滅有對想，不思惟種種想入無邊空，空無邊處具足住，如空無邊處天，是第六有情居。無色有情，超一切空無邊處，入無邊識識無邊處具足住，如識無邊處天，是第七有情居。無色有情，超一切識無邊處，入無所有無所有處具足住，如無所有處天，是第八有情居。無色有情，超一切無所有處，入非想非非想處具足住，如非想非非想處天，是第九有情居

眾集經：十法 (共1法)

《眾集經》	《阿毘達磨集異門足論》	《長部》結集經 (莊春江譯)	《大集法門經》	相關經文
十無學法	十無學法：無學正見、無學正思惟、無學正語、無學正業、無學正命、無學正勤、無學正念、無學正定、無學正解脫、無學正智