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為什麼莊居士的詞典中「以義饒益」的「義」解釋為「利益」？

「沙門義」為什麼有人解釋為「沙門的利益」？

David Chiou:

這兩個詞中的「義」，在巴利藏的對應原文有「利益」的意思，例如「義饒益」在巴利經文是「有利益」的意思，因此以巴利藏為準的學者會譯為「利益」。

或許在梵文中一字雙義，本來就可以互用，只不過將梵文譯為中文的譯者選擇了翻譯為「義」而不是「利」。

「沙門義」我們解釋為：出家修行人的義理；出家修行人的目標。

Anderson:
從莊居士註解「沙門義、婆羅門義」詞條中，可看出幾位南傳大德法師的看法。
SN.48.29
sāmaññatthaṃ vā brahmaññatthaṃ
「沙門義」(sāmaññatthaṃ，另譯為「沙門性義；沙門性的利益；沙門性的目標」)，菩提比丘長老英譯為「禁欲主義者的目標」(the goal of asceticism, SN/AN)，智髻比丘長老英譯為「禁欲修道身分者的目標」(the goal of recluseship, MN)。按：義(attha)，有「利益；目標」的意思，也有「道理，意義」的意思。《顯揚真義》以「聖果(ariyaphalaṃ, SN.12.13)、涅槃(nibbānaṃ, SN.45.36)」解說「沙門義」，就是經文說的貪、瞋、癡的滅盡(SN.45.36)。