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Anderson Chang: 《雜阿含經》卷二十八第748經: 彼正見者，能起正志⑤、正語⑥、正業⑦、正命⑧、正方便⑨、正念⑩、正定⑪。起定正受⑫故，聖弟子心正解脫貪欲、瞋恚、愚癡。 這段中「能起正志」、「起定正受」的「起」都是動詞。生起、發動、(在身心)產生出來的意思。 下一經也用到多次： 邪見生已，能起邪志ⓒ、邪語ⓓ、邪業ⓔ、邪命ⓕ、邪方便ⓖ、邪念ⓗ、邪定ⓘ。 若起明②為前相，生諸ⓙ善法。時，慚愧隨生，慚愧生已，能生正見，正見生已，起正志、正語、正業、正命、正方便、正念、正定，次第而起。正定③起已，聖弟子得正解脫貪欲、瞋恚、愚癡。 我想問「起定正受」的定跟正受，是同義疊詞的用法嗎？ 也就是說「生起 定/正受」？ 還是說這邊的正受有另一層的意義，用來更進一步的elaborate specifically？ 例如說特別指明這樣的定生起的是正受，能導向解脫三毒的正受。 而非外道定、邪定生起的邪受？ 如果是第二種，就可以在註解上稍作說明，以便同學理解。 David Chiou: 嗯，應該是單純的同義複詞，因為下一經有句一模一樣意義的句子，是譯為「正定起已，聖弟子得正解脫貪欲、瞋恚、愚癡。」 起定正受=正定起已。
因此註解為： |
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