大乘行者:

七覺支是自己修行的方法，那菩薩道有需要修七覺支嗎？

David Chiou:

修菩薩道的人沒有不知道什麼是「六度」（六波羅蜜）的吧？

六度包含布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若，是讓行者得以到彼岸的方法，也是菩薩道的核心實踐法門。

七覺支則是覺悟的七個部分。

有用心實修六度的人，應該能體會到：六度是基於七覺支處世修行而成就的實例。

六度與七覺支可約略對應如下：

• 修行者的「布施」、「持戒」，可成就六念中的念施、念戒，而作為「念覺支」的入手處。這個原理詳見《雜阿含經》卷三十三第931經。
• 「忍辱」又譯為「安忍」，玄奘法師在《大般若經》中即採此譯。安忍什麼？擇善法而安住，擇不善法而不為（例如不生瞋而忍辱）。也就是說「安忍」必定伴隨著「擇法覺支」。
• 「精進」既是六度之一，也是七覺支之一。
• 「禪定」即「定覺支」，在禪定的過程中心喜、身猗，而得定，而含攝「喜覺支」、「猗覺支」、「定覺支」。
• 完成捨覺支的修習，圓滿覺悟的七個部分後，才能覺悟出世的智慧。出世智慧的梵語 Prajñā，巴利語 paññā，音譯即為「般若」。

基於七覺支處世修行而能夠到彼岸，成就六波羅蜜。行菩薩道能沒有七覺支而成就嗎？

在《阿含經》中也有講六度的菩薩行，例如《增壹阿含經》卷十九〈等趣四諦品 27〉第5經：「若菩薩摩訶薩行四法本，具足六波羅蜜，疾成無上正真等正覺。」(CBETA, T02, no. 125, p. 645, b3-5)