ouwang:
2026/4/16

請問《雜阿含經》卷二十九第816經的偈：

　三學具足者，　　是比丘正行，
　增上戒心慧，　　三法勤精進，
　勇猛堅固城，　　常守護諸根。
　如晝如其夜，　　如夜亦如晝，
　如前如其後，　　如後亦如前，
　如上如其下，　　如下亦如上，
　無量諸三昧，　　映一切諸方。
　是說為覺跡，　　第一清涼集，
　捨離無明靜，　　其心善解脫，
　我為世間覺，　　明行悉具足，
　正念不忘住，　　其心得解脫，
　身壞而命終，　　如燈盡火滅

如晝如其夜……如前如其後……如上如其下……指的是甚麼？

David Chiou:

可先參考《相應部尼柯耶》51.20的經文，及該經「讀經拾得」中的說明。

「前後想」可歸類於修觀的舉例，「上下想」可歸類於修止的舉例。

不過該經的舉例不一定完全適用於本經，例如該經的「上下想」是以不淨觀為例，而本經的「如上如其下」可能更適用於以四無量心三昧等所緣是無邊無際的三昧來舉例，表示所緣不分上下都無邊無際，因為本經偈中提到「無量諸三昧，映一切諸方」。像慈無量心三昧的經文描述為：

《中阿含經》第15經：「彼心與慈俱，遍滿一方成就遊，如是二三四方、四維上下，普周一切，心與慈俱，無結無怨，無恚無諍，極廣甚大，無量善修，遍滿一切世間成就遊。」

《中部尼柯耶》第97經：「比丘以與慈俱行之心遍滿一方後而住，像這樣第二的，像這樣第三的，像這樣第四的，像這樣上下、橫向、到處，以對一切如對自己，以與慈俱行的、廣大的、變大的、無量的、無怨恨的、無瞋害的心遍滿全部世間後而住。」

關於前後想、上下想、晝夜想，如果想要深究細節，或是較偏學術性的討論，進一步的細節可參考這則「進階辨正」。