guest:

什麼是「誡三昧行盡神足」？

---

David Chiou:

這是《增壹阿含經》特有的翻譯法，是四神足的第四個，在其他經中是譯為「思惟定斷行成就如意足」或「觀定斷行成就如意足」。

但為什麼譯為「誡三昧行盡神足」？《增壹阿含經》外都沒有這種用法，有人有想法嗎？

---

Yunling:

我有問了法鼓、印順幾個法師，可能角度還是不夠周全。

推論：

1. 增一阿含譯者的背景影響，
2. 誡，戒旁加言，有時時告誡自己，無二的思惟之意，但仍是採用「思惟」二字較多適用。
3. 講到實修部分，暫時省略
4. 印老成佛之道三乘共法「總集三十七」那段，用「觀」字來說此種四神足，後來又把37道品所有打掉分類成爲十種，照編輯法師的說法，就是為了以法義為主，避免陷入文字的遊戲

以上供參考

---

David Chiou:

梵巴原文差太多，似乎不會是梵巴的抄寫訛誤。

我曾想有沒有可能是漢字「觀」和「誡」的抄寫訛誤，有人字寫得太草而且有污點造成字看不清楚？ http://140.111.1.40/yitia/yda/ydA03776.htm#bm_007 http://www.zdic.net/z/24/js/8BEB.htm

但仔細查，發現在《增壹阿含經》中有三處類似的翻譯，因此是抄寫訛誤的機率較低：

《增壹阿含經》卷47〈放牛品 49〉：「已修行自戒三昧，如是不久便當成神足道」(CBETA, T02, no. 125, p. 802, c10-11)

《增壹阿含經》卷29〈六重品 37〉：「[ 19 ]試三昧神力」(CBETA, T02, no. 125, p. 709, b21-22)
[ 19 ]試＝誡【宋】【聖】，＝戒【元】【明】。

《增壹阿含經》卷21〈苦樂品 29〉：「[ 2 ]誡三昧行盡神足」(CBETA, T02, no. 125, p. 658, a8)
[ 2 ]誡＝戒【元】【明】。

另一方面，「誡」有警惕的意思，或許因為「觀」的修法會時時警惕以認出、標記當前的狀態，例如「這是貪心、這是貪心」，大概也有「誡」的意味？

還好在各經中四神足的內容有定論，單純是《增壹阿含經》對此詞的翻譯不同，因此不影響對法義的理解。