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agama:雜阿含經卷第二十一 2019/06/01 18:13 agama:雜阿含經卷第二十一 2019/06/03 04:30 目前版本
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====[讀經拾得]==== ====[讀經拾得]====
-入定後,由於專心,除了所專注的對象外,沒有知覺到其他外境。例如專注在所緣上,因此沒聽到外界的噪音。這專注的所緣不外乎色、聲、香、味、觸、或法,可統稱為「有」,存在的事物,因此經中說「有想於有而不覺知」。本經中以「初禪」至「無所有入處」的定境為例,對應的南傳經文則是舉「空入處」、「識入處」、「無所有入處」的定境為例。+入定後,由於專心,除了所專注的對象外,沒有知覺到其他外境。例如專注在所緣上,因此沒聽到外界的噪音。這專注的所緣不外乎色、聲、香、味、觸、或法,可統稱為「有」,存在的事物,因此本經描述為「有想於有而不覺知」。本經以「初禪」至「無所有入處」的定境為例,對應的南傳經文則是舉「空入處」、「識入處」、「無所有入處」的定境為例。
無相三昧是觀色、聲、香、味、觸、法相斷,不念一切相而成就的定境。在無相三昧中,對於存在的事物,心中不浮現對應的相,沒有「想於有法」,自然也不知覺外境,而「無想於有法而不覺知」。 無相三昧是觀色、聲、香、味、觸、法相斷,不念一切相而成就的定境。在無相三昧中,對於存在的事物,心中不浮現對應的相,沒有「想於有法」,自然也不知覺外境,而「無想於有法而不覺知」。
 
agama/雜阿含經卷第二十一.txt · 上一次變更: 2019/06/03 04:30
 
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