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agama:雜阿含經卷第三十 2018/09/16 22:52 agama:雜阿含經卷第三十 2018/11/10 13:10 目前版本
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@[0216b06]@一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。 @[0216b06]@一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
-@[0216b07]@爾時,世尊告諸比丘:「有四種諸天天道。何等為四?謂聖弟子[[念如來事]]-[]-,如是:如來、應、等正覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛世尊。於此如來事生隨喜心,隨喜已,心歡悅,心歡悅已,[[身猗-[1]-息]],身猗[*]息已,[[覺受樂]]-[]-,覺受樂已,[[三昧定]]-[]-,三昧定已,聖弟子作如是學:『何等為諸天天道?』復作是念:『我聞無恚為上諸天天道。』作是念:『我從今日,於世間若怖若安,不起瞋恚,我但當自受[[純一滿淨]]諸天天道。』是名第一諸天天道,未淨眾生令淨,已淨者重令淨。+@[0216b07]@爾時,世尊告諸比丘:「有四種諸天天道。何等為四?謂聖弟子[[念如來事]]-[]-,如是:如來、應、等正覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛世尊。於此如來事生隨喜心,隨喜已,心歡悅,心歡悅已,身[[-[1]-息]],身猗[*]息已,[[覺受樂]]-[]-,覺受樂已,[[三昧定]]-[]-,三昧定已,聖弟子作如是學:『何等為諸天天道?』復作是念:『我聞無恚為上諸天天道。』作是念:『我從今日,於世間若怖若安,不起瞋恚,我但當自受[[純一滿淨]]諸天天道。』是名第一諸天天道,未淨眾生令淨,已淨者重令淨。
@[0216b17]@「復次,比丘!聖弟子念於法事,謂如來說正法、律,[[現法離諸熾然,不待時節,通達涅槃,即身觀察,緣自覺知]]-[]-。如是知法事已,心生隨喜;隨喜已,身猗息,身猗息已,覺受樂,覺受樂已,三昧定,三昧定已,聖弟子作如是學:『何等為諸天天道?』復作是念:『我聞無恚為上諸天天道,我從今日,於此世間若怖若安,不起瞋恚,我當受持純一滿淨諸天天道。』是名第二諸天天道。 @[0216b17]@「復次,比丘!聖弟子念於法事,謂如來說正法、律,[[現法離諸熾然,不待時節,通達涅槃,即身觀察,緣自覺知]]-[]-。如是知法事已,心生隨喜;隨喜已,身猗息,身猗息已,覺受樂,覺受樂已,三昧定,三昧定已,聖弟子作如是學:『何等為諸天天道?』復作是念:『我聞無恚為上諸天天道,我從今日,於此世間若怖若安,不起瞋恚,我當受持純一滿淨諸天天道。』是名第二諸天天道。
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@[0217c22]@佛告難提:「若於此五根一切時不成就者,我說此等為[[凡夫數]]-[二]-。若聖弟子不成就者,為放逸,非-[2]-不放逸。難提!若聖弟子於佛不壞淨成就,而不上求,不於空閑林中,若露地坐,晝夜禪思,精勤修習,勝妙出離,饒益隨喜;彼不隨喜已,歡喜不生,歡喜不生已,身不猗息,身不猗息已,苦覺則生,苦覺生已,心不得定,心不得定者,是聖弟子名為放逸。於法、僧不壞淨,聖戒成就亦如是說。 @[0217c22]@佛告難提:「若於此五根一切時不成就者,我說此等為[[凡夫數]]-[二]-。若聖弟子不成就者,為放逸,非-[2]-不放逸。難提!若聖弟子於佛不壞淨成就,而不上求,不於空閑林中,若露地坐,晝夜禪思,精勤修習,勝妙出離,饒益隨喜;彼不隨喜已,歡喜不生,歡喜不生已,身不猗息,身不猗息已,苦覺則生,苦覺生已,心不得定,心不得定者,是聖弟子名為放逸。於法、僧不壞淨,聖戒成就亦如是說。
-@[0218a02]@如是,難提!若聖弟子成就於佛不壞淨,其心不起知足想。於空閑林中,樹下露地,晝夜禪思,精勤方便,能起勝妙出離隨喜;隨喜已,生歡喜,生歡喜已,身猗息,身猗息已,覺受樂,覺受樂已,心則定。若聖弟子心定者,名不放逸。法、僧不壞淨,聖戒成就亦如是說。」+@[0218a02]@如是,難提!若聖弟子成就於佛不壞淨,其心不起知足想。於空閑林中,樹下露地,晝夜禪思,[[精勤方便]],能起勝妙出離隨喜;隨喜已,生歡喜,生歡喜已,身猗息,身猗息已,覺受樂,覺受樂已,心則定。若聖弟子心定者,名不放逸。法、僧不壞淨,聖戒成就亦如是說。」
@[0218a08]@佛說此經已,難提優婆塞聞佛所說,歡喜隨喜,從座起,禮佛足而去。 @[0218a08]@佛說此經已,難提優婆塞聞佛所說,歡喜隨喜,從座起,禮佛足而去。
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-  * {ref>A11.013}+  * 參考 {ref>A11.013
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-  * {ref>A11.014+  * 參考 {ref>A11.013
-  * {ref>Tn0113}+  * 參考 {ref>Tn0113}
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 +  * 參考 {ref>S55.06}
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agama/雜阿含經卷第三十.1537109552.txt.gz · 上一次變更: 2018/09/16 22:52
 
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