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為什麼○○寺不鼓勵弟子宣揚坐禪的境界？只允許和師父小參、不建議對外宣說？對外宣揚不是有傳教的效果嗎？

像是一神教、民間多神信仰，甚至附佛外道，不都靠宣揚神奇境界或神跡而獲得信徒嗎？

David Chiou:

《長阿含經》第二十一經梵動經等等非常多的經典中，都有提到外道基於禪定境界，對於真理作了想當然爾的推斷，但是以管窺天推斷錯誤，執著於邪見，不得解脫。

佛弟子將打坐的境界宣揚，一方面也可能像外道誤解了境界的意涵，因此只適合向師父小參時提出。連定力高深的外道都會誤解了，當今有高深定力的人很少，多得是誤將遇到的幻相認為是殊勝境界的人。

另一方面，在向他人講說自己打坐境界時，容易增長自己的虛榮心和強化自我意識，這對於修行是很不利的。大多人一講打坐的境界，虛榮心一起、自我意識一強化，什麼好境界都沒了，這是因為殊勝境界是由去除貪瞋癡而生，因此貪瞋癡一起自然退失。少數的人因為過去世的業力，跟他人提後境界仍在，這又有兩種情形。一種是因為過去世的善業，使得境界不立刻喪失，但這種因為過去世業力而起的境界，其他人根本學不來，對聽的人沒有用處。另一種是因為過去世的惡業，使得基於邪見的境界生起，甚至入魔，那麼宣揚這樣的境界以盲引盲，就更慘了。

外道會以此招攬信眾，但講究智慧的佛教卻不鼓勵宣揚打坐時的境界，而是要佛弟子洞察任何境界無常的本質，才能在菩提道上無所畏境界的進退，甚至獲得解脫的智慧。

Cathy Kao:

參加過禪修的人就知道，當有一柱好香而洋洋自喜時，下一柱香就會坐得差了。平常心很重要。

更不要說禪七都禁語，是為什麼？因為張口講話，甚至講說這些境界的話，心就亂了，什麼好的境界都沒了。所以只能和上師報告。

還是老實修行，練到對於境界的進進退退都不放心上，佛來佛斬、魔來魔斬，雖然少了在人面前炫耀的得意，但能省去走各種歧路的大苦。