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agama3:有愛者_其本際不可知_本無有愛_然今生有愛_便可得知_所因有愛
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目前的足跡:
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若所見所知極力捫摸_一向著說_此是真諦_餘皆虛妄
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於隱密法不能開發_於顯露法不能廣問
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梵志非為施設第六法_有大果報_有大功德_作福得善耶
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有我_有此世_有他世_常_恒_不變易法_如爾安住
→
著好革屣_以衣覆頭_別施高床_現起輕相_傲慢而坐
→
與王共宿_起瞋恚心_以然燈油灑王身上
→
研討_增壹阿含經_卷四十三_善惡品_47_第9經的偈子
→
有覺有觀息_內淨一心_無覺無觀_定生喜樂_第二禪具足住
→
欲的瀑流_有的瀑流_見的瀑流_無明的瀑流
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有愛者_其本際不可知_本無有愛_然今生有愛_便可得知_所因有愛
「
有愛者，其本際不可知，本無有愛，然今生有愛，便可得知，所因有愛
」共有 1 個註解
(更新時間 2026年09月17日 00:13:48)
中阿含經(1)
中阿含經卷第十
（五一）中阿含習相應品本際經第十(初一日誦)
對存在的渴愛，沒有最初的源頭，我們無法去想像說：本來沒有生命的貪愛，今生突然就有了。所以我們可以了解：貪愛有其特定的原因存在（而無法去擬想過去、現在、未來有一個沒有貪愛存在的生命狀態，我只能藉由今生的修行來去除貪愛與貪愛的起因）。相當的南傳經文作「無明之最初點，像這樣：在之前，無無明，而之後，它存在，是不被了知的。」
(2024年12月09日 13:10:17)
agama3/有愛者_其本際不可知_本無有愛_然今生有愛_便可得知_所因有愛.txt · 上一次變更: 2026/09/17 00:13
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