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七覺分
三種觀義
上煩惱
不中風
不勤信_而自慢惰
世尊為說五陰即受_善哉所說_今當更問_世尊_陰即受_為五陰異受耶
世尊
世間世間法
世間智者
世間盲無目者
世間解
二陰相關
五力
五根
五比丘
人所守護林
人間遊行
仙人住處
以色無我故_於色有病_有苦生_亦得於色欲令如是_不令如是
住於自洲_住於自依_住於法洲_住於法依_不異洲_不異依
佛
信心善男子
修多羅
兜率陀天
八聖道
六識身
其如之何
具足住
初佛
初_中_後善
別知
化樂天
厭離住
取陰俱識
取陰識
取
名色集_是名識集
名色
哀愍故
善逝
器
嚴駕
四大造色
四如意足
四念處
四正勤
四王天
四識住
四
因色_繫著色
在無明㲉起惡邪見
壞有見
外道出家
多將翼從
大姓
大德力三明
天人師
如來
如增一阿含經四法中說
如法說
安陀林
安隱
宜知是時
害
宿命智
宿命
寂
封滯
少想_多想_無量想_都無所有作無所有想
已識_當識_今識_皆於此五受陰
彼但有言數_問已不知_增益生癡_以非境界故
從禪覺
心法
思
意生縛斷
意界_法界_無明界
愚癡
慧解脫
慰諭
應
成六枝
我在色_色在我
我慢
揵茨_缽_匕匕羅_遮留_毘悉多_婆闍那_薩牢
攝受心住
支提
斷五枝
於色喜愛_是名色集
族姓
明行足
明觸
明
是取
是比丘
晡時
有因有緣集世間_有因有緣世間集
有漏
有為
有覺_無覺_有無覺_我勝覺_我等覺_我卑覺_我知我見覺
東園鹿母講堂
根種子_莖種子_節種子_自落種子_實種子
欲令如是
欲住寂滅少事
正信非家_出家學道
正向
正命
正士
正定
正志
正念
正方便
正業
正見
正語
毘舍離
沒
法根_法眼_法依
涅槃
清涼
漏盡
為作
為現在色所食
無上士
無明觸
無明
無漏
無相
無種
熾然
現法
生滅法
異生_異滅
疾得漏盡
瞋恚
瞿曇
知見
示_教_利_喜
空閑
竹園精舍
等正覺
純一滿淨
純大苦集
緣起
耕心田
聚落主
臥具
自知自覺
般涅槃
若無我者_作無我業_於未來世_誰當受報
苦樂覺
苦邊
著
薩羅聚落
見法
覺苦_覺樂_覺不苦不樂
觸
調御丈夫
諍
諸根
變易法
貪喜四取攀緣識住
跋提河
釋種
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金毘羅
鈍根
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闇惠明燈
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agama3/向次法.txt · 上一次變更: 2018/11/26 18:08

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