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（二七）中阿含舍梨子相應品梵志陀然經第七

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《中阿含．27經．梵志陀然經》描述舍利弗拜訪一位婆羅門，依據《中阿含》，舍利弗到達時，這位婆羅門正離開家到泉水邊讓他的人民承受痛苦。

(3)《中阿含 ．27經》：「梵志陀然從其家出。至泉水邊苦治居民。」

在此，經文中似乎有誤譯，此經的巴利對應經典是《中部． 97經 Dhānañjāni-sutta》，對應經文則是此婆羅門正在牛舍擠牛奶 gāvo goṭṭhe dohāpeti。

造成翻譯為「苦治」的原因可能是將字根「Öduh擠牛奶」誤當作「Ödru, “傷害」，至於翻譯成「居民」的原因則較難解釋，雖然，可能因「受傷害」的字就假設有人受傷害，或者將牛棚(牛舍) goṭṭha/goṣṭha 誤譯為 gotta/gotra 親族，或者「居民」純粹只是翻譯者加進去的字。

將字根「Öduh擠牛奶」誤當作「Ödru, “傷害」比較容易在 Prākrit(古印度)俗語發生，和巴利語一樣，這兩個字型較難區分出後者有一個『r』的音，在梵文(雅語)中，這樣的失誤比較不可能發生。因此，這一個誤譯支持《中阿含》所翻譯的原文可能是Prākrit古印度俗語的假設。

以上所舉的例子已經顯示研讀早期經典時，對讀現有的漢巴不同版本的經文的重要性。這樣的對照閱讀當然是互利的，也就是說，不僅從巴利對應經典可以幫忙解讀《中阿含》，而且同樣地，從漢譯對應經典可以幫忙解讀巴利經文[37] 。因為，不僅翻譯時會導致誤譯，在口誦傳承時也可能因為記憶差錯而造成失誤，《中阿含 ．63經，鞞婆陵耆經》可能有這樣的一個例子。