《中阿含》比較研究摘要

                 作者:Analayo無著比丘 譯者:蘇錦坤

(節錄)

另一個在不同版本之間的差異是經文中教導或相關事件的次序,《中阿含.102經.念經》有這樣的例子,經文敘述佛陀在成等正覺之前,如何處理生起的不善念,每當不善念生起時,立刻迅速驅除它,因為他看見不善念隱含的危險。《中阿含.102經》將此比喻成牧牛人阻止牛進入田中,因為他知道只要未能阻止牛入田中,他就會遭遇麻煩。依據《中阿含》,解說完這個方法之後,佛陀轉到心念的一般特性,解說只要心念時常如此著意,就會導致傾向在這樣的心念中。

不過,在對應經典《中部.19經, Dvedhāvitakka-sutta》所呈現的議題順序是不一樣的,首先是驅除不善念,其次是「心念時常如此著意」,最後才是牧牛人的譬喻 。《中阿含.102經》的順序較直接了當,因為牧牛人的譬喻是要解說對不良後果的恐懼,而不是解說「常興起的念會導致心念的傾向,就會傾向導致在這樣的心念中」,因此這個譬喻在「驅除不善念」的解說之後是最合適的。

全文參見:https://www.fuyan.org.tw/download/journal/fbs/FBS_vol2-6.doc

 
agama2/研討_北傳_中阿含經_念經可協助訂正南傳二尋經的傳抄訛誤.txt · 上一次變更: 2020/09/27 19:48
 
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