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agama2:中阿含經卷第七 2019/03/16 22:37 agama2:中阿含經卷第七 2019/03/23 21:07 目前版本
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@[0467b01]@一時,佛遊舍衛國,在勝林給孤獨園。 @[0467b01]@一時,佛遊舍衛國,在勝林給孤獨園。
-@[0467b02]@爾時,世尊告諸比丘:「此是[[正行說法]]-[一]-,謂四聖諦廣攝、廣觀、分別、發露、開仰、施設、顯示、趣向。過去諸如來.無所著.等正覺,彼亦有此正行說法,謂四聖諦廣攝、廣觀、分別、發露、開仰、施設、顯示、趣向。未來諸如來.無所著.等正覺,彼亦有此正行說法,謂四聖諦廣攝、廣觀、分別、發露、開仰、施設、顯示、趣向。我今現如來.無所著.等正覺,亦有此正行說法,謂四聖諦廣攝、廣觀、分別、發露、開仰、施設、顯示、趣向。+@[0467b02]@爾時,世尊告諸比丘:「此是[[正行說法]]-[一]-,謂四聖諦廣攝、廣觀、分別、[[發露]]、[[開仰]]-[]-、施設、顯示、趣向。過去諸如來.無所著.等正覺,彼亦有此正行說法,謂四聖諦廣攝、廣觀、分別、發露、開仰、施設、顯示、趣向。未來諸如來.無所著.等正覺,彼亦有此正行說法,謂四聖諦廣攝、廣觀、分別、發露、開仰、施設、顯示、趣向。我今現如來.無所著.等正覺,亦有此正行說法,謂四聖諦廣攝、廣觀、分別、發露、開仰、施設、顯示、趣向。
@[0467b10]@「舍梨子比丘聰慧、速慧、捷慧、利慧、廣慧、深慧、出要慧、明達慧、辯才慧,舍梨子比丘成就實慧。所以者何?謂我略說此四聖諦,舍梨子比丘則能為他廣教、廣觀、分別、發露、開仰、施設、顯現、趣向。舍梨子比丘廣教、廣示此四聖諦,分別、發露、開仰、施設、顯現、趣向時,令無量人而得於觀,舍梨子比丘能以正見為導御也。目-[6]-乾連比丘能令立於最上真際,謂究竟漏盡。舍梨子比丘生諸梵行,猶如生母,目連比丘長養諸梵行,猶如養母,是以諸梵行者,應奉事供養恭敬禮拜舍梨子、目[*]乾連比丘。所以者何?舍梨子、目乾連比丘為諸梵行者求義及饒益,求安隱快樂。」爾時,世尊說如是已,即從-[7]-坐起,入室-[8]-燕坐。 @[0467b10]@「舍梨子比丘聰慧、速慧、捷慧、利慧、廣慧、深慧、出要慧、明達慧、辯才慧,舍梨子比丘成就實慧。所以者何?謂我略說此四聖諦,舍梨子比丘則能為他廣教、廣觀、分別、發露、開仰、施設、顯現、趣向。舍梨子比丘廣教、廣示此四聖諦,分別、發露、開仰、施設、顯現、趣向時,令無量人而得於觀,舍梨子比丘能以正見為導御也。目-[6]-乾連比丘能令立於最上真際,謂究竟漏盡。舍梨子比丘生諸梵行,猶如生母,目連比丘長養諸梵行,猶如養母,是以諸梵行者,應奉事供養恭敬禮拜舍梨子、目[*]乾連比丘。所以者何?舍梨子、目乾連比丘為諸梵行者求義及饒益,求安隱快樂。」爾時,世尊說如是已,即從-[7]-坐起,入室-[8]-燕坐。
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@[0469c04]@於是頌曰: @[0469c04]@於是頌曰:
-「佛明達諸法,  見無量善德,+「佛明達諸法,  見無量善德,\\
 苦[*]習滅道諦,  善顯現分別。」\\  苦[*]習滅道諦,  善顯現分別。」\\
行 614: 行 614:
[一] 正行說法:(讓聞者)生起正確意向的說法。 [一] 正行說法:(讓聞者)生起正確意向的說法。
 +
 +[] 開仰:開啟仰望;引發修學的意願與信心。
[二] 壯熱煩惱憂慼:強烈的熱惱、擔憂。 [二] 壯熱煩惱憂慼:強烈的熱惱、擔憂。
 
agama2/中阿含經卷第七.1552747042.txt.gz · 上一次變更: 2019/03/16 22:37
 
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