guest:

《增壹阿含經》卷十四〈高幢品 24〉第7經等等經典都提到，持八關齋戒時要學習阿羅漢的心而持戒。

眾生舉止動念無不是業，要怎麼真得像是阿羅漢呢？

chakwos:

正如經文上所寫的：「持八關齋，閉塞六情，防制五欲」。

root:

阿羅漢的心和空相應，身口意都不造業。

Russ:

《雜阿含經》卷二第45經：「多聞聖弟子於此六觸入處（眼、耳、鼻、舌、身、意），捨離無明而生明，不生有覺、無覺、有無覺、勝覺、等覺、卑覺、我知我見覺。如是知、如是見已，先所起無明觸滅，後明觸覺起。」」(CBETA, T02, no. 99, p. 11, b15-19)

從十二因緣的理論角度來看，凡夫和聖人都有六根，都會有根境識和合的六觸（眼觸、耳觸、鼻觸、舌觸、身觸、意觸），差別在於凡夫的六觸是沒有智慧、是執著的，而會產生後續的纏縛的因緣，聖者的六觸是「明觸」，在智慧之下，沒有無明，也就沒有後續生起的貪、瞋、癡以及惡業。

因此或許可以由「善攝根門」為下手處，留意眼、耳、鼻、舌、身、意的應對，有正念，而學習阿羅漢。

阿建:

隨喜 Russ 從12因緣切入，也整合先前Cathy講的：可能是盡量把心念安在佛法僧（盡力而為，很難一開始就做到一百分），行為像阿羅漢，或是藉由整天念佛 端住一念，增加 明觸的 機率。

有個詞： 持心 如 阿羅漢，關注 這個「如」字，先做到好像 :D

「如」阿羅漢....盡形壽不壞齋法，恒以時食，少食知足...