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由惡無休息
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以口嗚如來足上
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阿闍世韋提希子
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說現法苦集_苦沒
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應受灌頂而未灌頂
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作已不觀_無所求作
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所行_所緣有名身_離此行_離此緣有有對更樂耶
「
所行、所緣有名身，離此行、離此緣有有對更樂耶
」共有 1 個註解
(更新時間 2020年09月06日 01:02:06)
中阿含經(1)
中阿含經卷第二十四
（九七）中阿含因品大因經第一
心理的運作產生後續的造作、原因，如果沒有這樣的造作、這樣的原因，能夠有眼對色境的觸、耳對聲境的觸、鼻對香境的觸、舌對味境的觸、身對觸境的觸嗎？其中「有對更樂」指有障礙性的觸，即需要有對應物質（有質礙）的眼觸、耳觸、鼻觸、舌觸、身觸。相當的南傳經文意義不太相同，為「凡以行相、特徵、相、說示為色身的安立，當那些行相、特徵、相、說示都不存在時，對名身的有對觸是否還能被了知呢？」這邊南傳經文似乎較為合理。
(2020年09月06日 00:30:33)
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