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agama1:已有想便稱量之_起若干種想著之念
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目前的足跡:
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思惟貪婬欲_惡不善_有覺_有觀_離生喜_樂_得第一禪
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比丘以法活_不恐怖眾生_意寂行捨離_持戒順息止
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明達於過去_見樂及惡道_得盡無明訖
→
非五陰即受_亦非五陰異受_能於彼有欲貪者_是五受陰
→
物類名字_萬物差品_字類分合_歷世本末_此五種記
→
現法離諸熾然_不待時節_通達涅槃_即身觀察_緣自覺知
→
貪欲愛樂念於彼得盡_無欲_滅_沒_息_離_解脫
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廣導師_度師_廣度師_說師_廣說師_隨說師_阿闍梨
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陰_根_陰即受_二陰共相關_名字_因_二味_我慢_疾漏盡
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已有想便稱量之_起若干種想著之念
「
已有想便稱量之,起若干種想著之念
」共有 1 個註解
(更新時間 2026年01月12日 00:03:58)
增壹阿含經(1)
增壹阿含經七日品第四十
(一〇)
有了認知就思量分別,起了執著各種相的念頭。相當的《中阿含經》經文作「若所想便思,若所思便念,若所念便分別」,相當的南傳經文作「認知則尋思;尋思則作虛妄;由於作虛妄之故,對過去、未來、現在能被眼識知之色男子虛妄想之部分轉起」。
(2024年12月24日 21:43:51)
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