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agama:雜阿含經卷第四十二 2019/03/15 16:16 agama:雜阿含經卷第四十二 2019/03/15 17:12 目前版本
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[1] 「華」,大正藏原為「金」,今依據宋、元、明三本改作「華」。 [1] 「華」,大正藏原為「金」,今依據宋、元、明三本改作「華」。
-[2] 舍=金【聖】+[2] 「舍」,聖本作「金」。
[3] 「淨」,大正藏原為「靜」,今依據宋、元、明三本改作「淨」。* [3] 「淨」,大正藏原為「靜」,今依據宋、元、明三本改作「淨」。*
-[4] 諸=說【聖】+[4] 「諸」,聖本作「說」。
[5] 「淨」,大正藏原為「靜」,今依據宋、元、明、聖四本改作「淨」。 [5] 「淨」,大正藏原為「靜」,今依據宋、元、明、聖四本改作「淨」。
行 1165: 行 1165:
-[1] 正=三【元】+[1]「正」,元本作「三」。
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@[0310a04]@一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。 @[0310a04]@一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
-@[0310a05]@-[1]-世尊晨朝著衣持鉢,入舍衛城乞食,尊者阿難從世尊後。+@[0310a05]@爾時-[1]-,世尊晨朝著衣持鉢,入舍衛城乞食,尊者阿難從世尊後。
-@[0310a06]@-{命中的福報,仍得精進才有}-時,有二老男-[2]-女,是其夫婦,年耆根熟,僂-[3]-背-[4]-如鉤,諸-[5]-里巷頭,燒糞掃處,俱蹲向火。+@[0310a06]@-{命中的福報,仍得精進才有}-時,有二老男-[2]-女,是其夫婦,年耆根熟,僂-[3]-背-[4]-如鉤,詣-[5]-里巷頭,燒糞掃處,俱蹲向火。
-@[0310a08]@世尊見彼二老夫婦,年耆愚老,僂背[*]如鉤,俱蹲向火,猶如老[[鵠]]-[一]-,欲心相視。見已,告尊者阿難:「汝見彼夫婦二人,年耆愚老,僂背-[6]-如鉤,俱蹲向火,猶如老鵠,欲心相視不?」+@[0310a08]@世尊見彼二老夫婦,年耆愚老,僂[*]背如鉤,俱蹲向火,猶如老[[鵠]]-[一]-,欲心相視。見已,告尊者阿難:「汝見彼夫婦二人,年耆愚老,僂背-[6]-如鉤,俱蹲向火,猶如老鵠,欲心相視不?」
@[0310a12]@阿難白佛:「如是,世尊!」 @[0310a12]@阿難白佛:「如是,世尊!」
-@[0310a12]@佛告阿難:「此二老夫婦,於年少時盛壯之身,勤求財物者,亦可得為舍衛城中第一富長者;若復剃除鬚髮,著袈裟衣,[[正信非家,出家學道]]-[]-,精勤修習者,亦可得阿羅漢第一上果。於第二分盛壯之身,勤求財物,亦可得為舍衛城中第二富者;若復剃除鬚髮,著袈裟衣,正信非家,出家學道者,亦可得阿那含果證。若於第三分中年之身,勤求財物,亦可得為舍衛城中第三富者;若剃鬚髮,著袈裟衣,正信非家,出家學道者,亦可得-[7]--[8]-斯陀含果證-[9]-。彼於今日,年耆根熟,無有錢財,無有方便,無所堪能,不復堪能,若覓錢財,亦不能得勝過人法。」+@[0310a12]@佛告阿難:「此二老夫婦,於年少時盛壯之身,勤求財物者,亦可得為舍衛城中第一富長者;若復剃除鬚髮,著袈裟衣,[[正信非家,出家學道]]-[]-,精勤修習者,亦可得阿羅漢第一上果。於第二分盛壯之身,勤求財物,亦可得為舍衛城中第二富者;若復剃除鬚髮,著袈裟衣,正信非家,出家學道者,亦可得阿那含果證。若於第三分中年之身,勤求財物,亦可得為舍衛城中第三富者;若剃鬚髮,著袈裟衣,正信非家,出家學道者,亦可得-[7]--[8]-斯陀含果證。若於第四分老年之身,勤求財物,亦可得為舍衛城中第四富者;若剃鬚髮,著袈裟衣,正信非家,出家學道者,亦可得為須陀洹果證-[9]-。彼於今日,年耆根熟,無有錢財,無有方便,無所堪能,不復堪能,若覓錢財,亦不能得勝過人法。」
@[0310a26]@爾時,世尊復說偈言: @[0310a26]@爾時,世尊復說偈言:
行 1221: 行 1221:
====[校勘]==== ====[校勘]====
-[1] (爾時)+世【宋】【元】【明】+[1] 「爾時」,大正藏無「爾時」二字,今依據宋、元、明三本補上。
-[2] 男=對【元】+[2] 「男」,元本作「對」。
-[3] 僂=傴【宋】*【元】*【明】*+[3]「僂」,宋、元、明三本作「傴」。[*]
-[4] 背=[月*背]【聖】*+[4]「背」,聖本作「[月*背]」。[*]
-[5] 諸=詣【宋】【元】【明】+[5] 「詣」,大正藏原為「諸」,今依據宋、元、明三本改作「詣」。
-[6] 僂背=[月*背]僂【聖】,=背傴【宋】【元】【明】+[6] 「僂背」,宋、元、明三本作「背傴」,聖本作「[月*背]僂」。
-[7] 得+(阿那含果證。若於第三分中年之身,懃求財物,亦可得為舍衛城中第三富者;若剃鬚髮,著袈裟衣,正信非家,出家學道者,亦可得)五十字【聖】+[7] 「阿那含果證。若於第三分中年之身,懃求財物,亦可得為舍衛城中第三富者;若剃鬚髮,著袈裟衣,正信非家,出家學道者,亦可得」,大正藏原無「阿那含果證。若於第三分中年之身,懃求財物,亦可得為舍衛城中第三富者;若剃鬚髮,著袈裟衣,正信非家,出家學道者,亦可得」五十字,今依據聖本補上。
-[8] 〔為〕-【宋】【元】【明】+[8] 大正藏在「得」字之下有一「為」字,今依據宋、元、明三本刪去。
-[9] 證+(若於第四分老年之身勤求財物亦可得為舍衛城中第四富者若剃鬚髮著袈裟衣正信非家出家學道者亦可得為須陀洹果證)五十一字【宋】【元】【明】+[9] 「若於第四分老年之身,勤求財物,亦可得為舍衛城中第四富者;若剃鬚髮,著袈裟衣,正信非家,出家學道者,亦可得為須陀洹果證」,大正藏原無「若於第四分老年之身,勤求財物,亦可得為舍衛城中第四富者;若剃鬚髮,著袈裟衣,正信非家,出家學道者,亦可得為須陀洹果證」五十一字,今依據宋、元、明三本補上。
行 1280: 行 1280:
====[校勘]==== ====[校勘]====
-[1] 則=財【聖】+[1] 「則」,聖本作「財」。
-[2] 〔佛說……去〕二十一字-【宋】【元】【明】+[2] 「佛說此經已,彼婆羅門聞佛所說,歡喜隨喜,作禮而去」,宋、元、明三本無「佛說此經已,彼婆羅門聞佛所說,歡喜隨喜,作禮而去」二十一字。
 
agama/雜阿含經卷第四十二.txt · 上一次變更: 2019/03/15 17:12
 
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