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agama:雜阿含經卷第十六 2019/05/12 20:23 agama:雜阿含經卷第十六 2019/08/05 20:42 目前版本
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-[[http://buddhaspace.org/gem_browse.php/fpath=gem/brd/Buddhism/U/F00101OU&num=2|研討:說說不可說]]+  *[[http://buddhaspace.org/gem_browse.php/fpath=gem/brd/Buddhism/U/F00101OU&num=2|研討:說說不可說]] 
 +  *[[研討:芒果和餘甘子的譯名]]
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卷十七[[agama:雜阿含經卷第十七#四五八|第458經]]則進一步舉例,基於不同的<color orange>想</color>、<color red>欲、覺、熱、求</color>,會表現出更多的<color red>身、口、意</color>的造作,則是後續的行陰的例子。 卷十七[[agama:雜阿含經卷第十七#四五八|第458經]]則進一步舉例,基於不同的<color orange>想</color>、<color red>欲、覺、熱、求</color>,會表現出更多的<color red>身、口、意</color>的造作,則是後續的行陰的例子。
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 +  ***念念不忘:**
 +當六根對六境時不如理作意,念念不忘,心中的執著會如滾雪球般增長。所以《中阿含經》卷二十八〈林品5〉第113經諸法本經說:「一切諸法以欲為本」,以下經文也都有相關的意涵:
 +    *《雜阿含經》卷二十八第752經:「欲,謂五欲功德。何等為五?謂眼識明色,可愛、可意、可念,長養欲樂。如是耳、鼻、舌、身識觸,可愛、可意、可念,長養欲樂,是名為欲。然彼非欲,於彼貪著者,是名為欲。」(CBETA, T02, no. 99, p. 199, a1-5)
 +    *《中阿含經》卷二十八〈林品 5〉第115經蜜丸喻經:「緣眼及色,生眼識,三事共會便有更觸,緣更觸便有所覺,若所覺便想,若所想便思,若所思便念,若所念便分別。」(CBETA, T01, no. 26, p. 604, b2-5)
 +    *南傳《長部尼柯耶》卷二十一帝釋所問經:「欲以尋為緣,由尋而起,由尋而生,以尋為源,尋有時,欲有,尋滅時,即欲滅。[……]尋以妄想諸支為緣,由妄想諸支而起,由妄想諸支而生,以妄想諸支為源。妄想諸支有時,尋有,妄想諸支滅時,尋滅。」(CBETA, N07, no. 4, p. 262, a12-p. 263, a3 // PTS. D. 2. 277)
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agama/雜阿含經卷第十六.1557663815.txt.gz · 上一次變更: 2019/05/12 20:23
 
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