agama1:增壹阿含經等趣四諦品第二十七 2019/11/10 15:31 |
agama1:增壹阿含經等趣四諦品第二十七 2024/11/21 15:33 目前版本 |
| @[0643b08]@「汝等比丘,當親近舍利弗、目-[9]-犍連比丘,承事供養。所以然者,舍利弗比丘!眾生之父母,-[10]-以生已長養令大者,目[*]犍連比丘!所以然者,舍利弗比丘與人說法要,成四諦;目犍連比丘與人說法要,成第一義,成無漏-[11]-行。汝等當親近舍利弗、目[*]犍連比丘。」世尊作是語已,還入靜室。 | | @[0643b08]@「汝等比丘,當親近舍利弗、目-[9]-犍連比丘,承事供養。所以然者,舍利弗比丘!眾生之父母,-[10]-以生已長養令大者,目[*]犍連比丘!所以然者,舍利弗比丘與人說法要,成四諦;目犍連比丘與人說法要,成第一義,成無漏-[11]-行。汝等當親近舍利弗、目[*]犍連比丘。」世尊作是語已,還入靜室。 |
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- | @[0643b14]@世尊去未久,爾時舍利弗告諸比丘:「其有能得四諦法者,彼人快得善利。云何為四?所謂苦諦,以無數方便廣演其義。云何為苦諦?所謂生苦、老苦、病苦、死苦、憂悲惱苦、怨憎會苦、恩愛別苦、所求不得苦,取要言之,五盛陰苦,是謂苦諦。云何苦[*]習諦?所謂愛結是也。云何為盡諦?所謂盡諦者,愛欲結永盡無餘,是謂盡諦。云何為道諦?所謂賢聖八品道是。正見、正治、正語、正方便、正命、正業、正念、正定,是謂道諦也。彼眾生快得善利,乃能聞此四諦之法。」 | + | @[0643b14]@世尊去未久,爾時舍利弗告諸比丘:「其有能得四諦法者,彼人[[快得善利]]。云何為四?所謂苦諦,以無數方便廣演其義。云何為苦諦?所謂生苦、老苦、病苦、死苦、憂悲惱苦、怨憎會苦、恩愛別苦、所求不得苦,取要言之,五盛陰苦,是謂苦諦。云何苦[*]習諦?所謂愛結是也。云何為盡諦?所謂盡諦者,愛欲結永盡無餘,是謂盡諦。云何為道諦?所謂賢聖八品道是。正見、正治、正語、正方便、正命、正業、正念、正定,是謂道諦也。彼眾生快得善利,乃能聞此四諦之法。」 |
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| @[0643b25]@爾時,尊者舍利弗當說此法,無量不可計眾生聞此法時,諸塵垢盡,得法眼淨。 | | @[0643b25]@爾時,尊者舍利弗當說此法,無量不可計眾生聞此法時,諸塵垢盡,得法眼淨。 |
| [] 招提僧:遊化四方的僧人。 | | [] 招提僧:遊化四方的僧人。 |
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- | [] 著:執著。 | + | [] 著:黏著;執著。 |
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| ====[對應經典]==== | | ====[對應經典]==== |
| @[0645a16]@一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。 | | @[0645a16]@一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。 |
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- | @[0645a17]@爾時,世尊告諸比丘:「若日初出之時,人民之類普共田作,百鳥悲鳴,嬰孩-[4]-哀喚。我今,比丘當知,此是譬喻,當解其義。此義云何當解?若日初出之時,此譬如來出世。人民之類普共田作,此譬如[[檀越]]施主,隨時供給衣被、-[5]-飯食、床臥具、病瘦醫藥。百鳥悲鳴者,此高德法師之喻,能-[6]-與四部之眾說微妙之法。嬰孩[*]喚呼者,此弊魔波旬之喻。是故,諸比丘!如日初出,如來出世,除去闇冥,靡不照明。如是,諸比丘!當作是學。」 | + | @[0645a17]@爾時,世尊告諸比丘:「若日初出之時,人民之類普共[[田作]],百鳥悲鳴,嬰孩-[4]-哀喚。我今,比丘當知,此是譬喻,當解其義。此義云何當解?若日初出之時,此譬如來出世。人民之類普共田作,此譬如[[檀越]]施主,隨時供給衣被、-[5]-飯食、床臥具、病瘦醫藥。百鳥悲鳴者,此高德法師之喻,能-[6]-與四部之眾說微妙之法。嬰孩[*]喚呼者,此弊魔波旬之喻。是故,諸比丘!如日初出,如來出世,除去闇冥,靡不照明。如是,諸比丘!當作是學。」 |
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| @[0645a26]@爾時,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。 | | @[0645a26]@爾時,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。 |
| ====[對應經典]==== | | ====[對應經典]==== |
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- | * {ref>Za31.16} | + | * [[agama:雜阿含經卷第三十一#八七三|《雜阿含經》卷三十一第873經]]。 |
| * {ref>A04.007} | | * {ref>A04.007} |
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| ====[對應經典]==== | | ====[對應經典]==== |
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- | * {ref>Cha30-A} | + | * [[agama3:長阿含經第三十經|《長阿含經》卷十八第30經世記經]]。 (第十九卷 ywliu) |
| * {ref>S29.01} | | * {ref>S29.01} |
| * {ref>S30.01} | | * {ref>S30.01} |