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agama2:於初中最後_諸聚無障礙_諸聚既已斷_了知受無餘
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目前的足跡:
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先知道已備_用聞見道為_世間諸聞見_無如悉放捨
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著好革屣_以衣覆頭_別施高床_現起輕相_慠慢而坐
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為主而行忍_無財而欲施_遭難而行法_富貴修遠離
→
比丘以法活_不恐怖眾生_意寂行捨離_持戒順息止
→
汝若畏所作_不念於有為_但當速淨除_涅槃之徑路
→
何法命不知_何法命不覺_何法鏁於命_何法為命縛
→
無有異苦行_無異伏諸根_無異一切捨_而得見解脫
→
復至馬提國_復值惡龍王_見密跡力士_而龍自歸命
→
見以見為量_聞以聞為量_覺以覺為量_識以識為量
→
於初中最後_諸聚無障礙_諸聚既已斷_了知受無餘
「
於初中最後，諸聚無障礙，諸聚既已斷，了知受無餘
」共有 1 個註解
(更新時間 2025年04月02日 00:01:21)
雜阿含經(1)
雜阿含經卷第三十六
（九九四）
對於開始、中間、結束的（受）蘊都沒有障礙、沒有執著，所有（受）蘊的執著既然斷除了，也就完全徹底地了知受了。按：婆耆舍尊者受到極重的病苦，前幾句及這句是描述他對於包含苦受在內的各種受，都已不執著，捨斷而徹底地了知。
(2024年12月21日 22:38:36)
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