guest:

《雜阿含經》第1352經，為何天神要比丘「慎莫營造立」？

根據律毘婆沙卷僧人是可以營造的，細部來說這句話禁止的是什麼?

Russ Wang:

讀書會上正念同學的補充:

《彌沙塞部和醯五分律》卷6：「

「若比丘，自殺生草木，若使人殺，波逸提。」

時諸比丘作新房舍，有諸居士案行所住，語比丘言：「善哉，大德！此房舍物皆我所施，速作成之，使我等得施用之福。」諸比丘言：「佛不聽我自殺草木、若使人殺。云何得成？」於是諸比丘，無房舍住，庭草沒人，又欠齒木，不知云何，以是白佛。佛以是事集比丘僧，告諸比丘：「有四種種子：[1]根種子、[2]莖種子、[3]節種子、[4]實種子。凡諸草木從四種子生，若比丘一一所須，語淨人言：『汝知是！』若不解，復語言：『汝看是！』若不解，復語言：『我須是！』若不解，復語言：『與我是！』從今是戒應如是說：

「若比丘，自伐[5]鬼村，若使人言：『伐是！』波逸提。」」(CBETA 2022.Q4, T22, no. 1421, pp. 41c23-42a6)

《根本說一切有部毘奈耶》卷27：「

凡授事人為營作故將伐樹時，於七八日前在彼樹下作曼[4]茶羅，布列香花設諸祭食誦三啟經，[5]耆宿苾芻應作特欹拏呪願，說十善道讚歎善業。復應告語：『若於此樹舊住天神，應向餘處別求居[6]止。此樹今為佛法僧寶有所營作，過七八日已應斬伐之。』若伐樹時有異相現者，應為讚歎施捨功德說慳貪過。若仍現異相者即不應伐，若無別相者應可伐之。」(CBETA 2022.Q4, T23, no. 1442, p. 776a14-22)

所以不是不能營造，重點還是在砍樹損傷生命。