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agama:於現法中_遠離熾然_不待時節_親近涅槃_即此身現_緣自覺知
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目前的足跡:
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研討_於色喜愛_是名色集_的南北傳經文_文字不同但意旨相通
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而彼無有隨時教授_無有教誡者_心不安樂_周圓隱覆_如是深住
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什麼是_然此瞿曇沙門不受他語_方便致難_我等那得與彼論議
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設我今日以右脅臥阿鼻地獄中_經歷一劫_心意專正_終無勞倦
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若比丘_比丘尼於我前自記說_我當善哉慰勞問訊_或求以四道
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研討_第807經的_修餘微細修住而住_和第809經的_微細住_有何關係
→
除滅覺_觀_內信歡悅_歛心專一_無覺_無觀_定生喜_樂_得第二禪
→
捨喜守護_專念不亂_自知身樂_賢聖所求_護念樂行_得第三禪
→
彼色_我色合會一處_彼色_我色以集一處_色便敗壞_遷移不停
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於現法中_遠離熾然_不待時節_親近涅槃_即此身現_緣自覺知
「
於現法中，遠離熾然，不待時節，親近涅槃，即此身現，緣自覺知
」共有 1 個註解
(更新時間 2025年04月01日 00:01:24)
雜阿含經(1)
雜阿含經卷第三十二
（九一二）
在當生中，遠離如火燒般逼迫身心的煩惱，即時、不須等待，趣向涅槃，就在這裡當下，親自能體證。按：這是形容佛法特質的定型句，表示佛法是可當下體證的，詳見本經線上「進階辨正」中的比對。
(2025年01月31日 11:35:25)
agama/於現法中_遠離熾然_不待時節_親近涅槃_即此身現_緣自覺知.txt · 上一次變更: 2025/04/01 00:01
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