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agama:於現法中常離熾然_不待時節_有得_餘現法_緣自覺知
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離喜_捨心住正念_正智_身心受樂_聖說及捨_具足第三禪
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不以正答_橫說餘事_瞋恚憍慢_隱覆嫌恨_不忍_無所由作
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離有覺有觀_內淨一心_無覺無觀_定生喜樂_具足第二禪
→
當作自洲而自依_當作法洲而法依_當作不異洲_不異依
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若息從心出亦復知從心出_若息從心入亦復知從心入
→
研討_在經_律的層級看_雜阿含經_第347經的慧解脫爭議
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有覺_無覺_有無覺_我勝覺_我等覺_我卑覺_我知我見覺
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研討_諸佛_如來_應_等正覺悉斷五蓋惱心_一句的文義
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使頭北首_面向西方_所以然者_吾法流布_當久住北方
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於現法中常離熾然_不待時節_有得_餘現法_緣自覺知
「
於現法中常離熾然，不待時節，有得，餘現法，緣自覺知
」共有 1 個註解
(更新時間 2025年04月01日 00:01:46)
雜阿含經(1)
雜阿含經卷第三十五
（九七三）
在當生中就能遠離如火燒般逼迫身心的煩惱，即時、不須等待，修行能有所得，就在這裡當下，親自能體證。按：這是形容佛法特質的定型句，表示佛法是可當下體證的，詳見本經線上「進階辨正」中的比對。
(2024年10月26日 21:52:06)
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