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agama:多聞於苦樂_非不受覺知_彼於凡夫人_其實大有聞
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長阿含經_小節標題_及_摘句標題_標示原則
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若此間語不傳至彼_設彼間語不傳至此_於中而淨其意
→
今者要當廣於梵行_演布覺意_使諸天人普見神變
→
寧可思厭相應想入初禪_不應思餘小想入第二禪
→
智者當惠施_初無變悔心
→
見等勝劣者_則有言論生_三事不傾動_則無軟中上
→
見受即是我_於色中住_入於色_周遍其四體
→
多聞於苦樂_非不受覺知_彼於凡夫人_其實大有聞
「
多聞於苦樂，非不受覺知，彼於凡夫人，其實大有聞
」共有 1 個註解
(更新時間 2026年05月03日 00:00:54)
雜阿含經(1)
雜阿含經卷第十七
（四七〇）
多聞聖弟子並非不受、不覺知苦樂，相較於凡夫而言，多聞聖弟子才是如實地覺知。
(2025年09月19日 11:46:13)
agama/多聞於苦樂_非不受覺知_彼於凡夫人_其實大有聞.txt · 上一次變更: 2026/05/03 00:00
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