名色」共有 8 個註解 (更新時間 2024年10月26日 22:09:14)

雜阿含經(4)
雜阿含經卷第二(四一) 即色、受、想、行、識五陰。其中「名」是「受、想、行、識」四陰,即所有心理的運作,沒有形體而只能用名字來詮釋,因此稱作「名」;「色」即色陰,也就是物質及物理世界的現象。另外也有解釋「名色」為「分別色」,分別四大及其變化。 (2019年01月28日 20:22:51)
雜阿含經卷第十二(二八四) 即色、受、想、行、識五陰。其中「名」是「受、想、行、識」四陰,即所有心理的運作,沒有形體而只能用名字來詮釋,因此稱作「名」;「色」即色陰,也就是物質及物理世界的現象。 (2019年01月28日 20:18:45)
雜阿含經卷第十三(三〇五) 即色、受、想、行、識五陰。其中「名」是「受、想、行、識」四陰,「色」即色陰。相當的南傳經文作「五取蘊」。 (2019年01月28日 20:15:59)
雜阿含經卷第三十五(九七五) 即色、受、想、行、識五陰。按:「不知令知」指讓不知道五陰本質的人,能知道五陰的本質,即無常、苦、空、非我的本質。 (2024年10月26日 21:52:06)
增壹阿含經(1)
增壹阿含經放牛品第四十九(五) 即色、受、想、行、識五陰。其中「名」是「受、想、行、識」四陰,即所有心理的運作,沒有形體而只能用名字來詮釋,因此稱作「名」;「色」即色陰,也就是物質及物理世界的現象。另外也有解釋「名色」為「分別色」,分別四大及其變化。 (2019年02月16日 16:20:13)
中阿含經(2)
中阿含經卷第十(五五)中阿含習相應品涅槃經第十四(初一日誦) 即色、受、想、行、識五陰。其中「名」是「受、想、行、識」四陰,即所有心理的運作,沒有形體而只能用名字來詮釋,因此稱作「名」;「色」即色陰,也就是物質及物理世界的現象。另外也有解釋「名色」為「分別色」,分別四大及其變化。 (2020年03月18日 21:41:19)
中阿含經卷第二十四(九七)中阿含因品大因經第一 即色、受、想、行、識五陰。其中「名」是「受、想、行、識」四陰,即所有心理的運作,沒有形體而只能用名字來詮釋,因此稱作「名」;「色」即色陰,也就是物質及物理世界的現象。 (2020年09月05日 20:14:23)
長阿含經(1)
長阿含經第二十四經導讀 即色、受、想、行、識五陰。其中「名」是「受、想、行、識」四陰,即所有心理的運作,沒有形體而只能用名字來詮釋,因此稱作「名」;「色」即色陰,也就是物質及物理世界的現象。另外也有解釋「名色」為「分別色」,分別四大及其變化。 (2023年09月02日 21:42:26)
 
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