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agama3:六十念頃名一羅耶_三十羅耶名摩睺多_百摩睺多名優波摩
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離貪喜_捨住正念_正智_覺身樂_聖人能說能捨念樂住_第三禪具足住
→
研討_為何六念時_離貪欲覺_離瞋恚覺_離害覺_而不是直接離貪瞋癡
→
研討_雜阿含經_第1224經中佛陀是否有違反_不因說法而受食_的原則
→
何處有惡_惡從何生_誰作此惡當受其報_我亦不作此惡而受其報
→
研討_第807經的_修餘微細修住而住_和第809經的_微細住_有何關係
→
於現法中_遠離熾然_不待時節_親近涅槃_即此身現_緣自覺知
→
息有覺有觀_內淨_一心_無覺無觀_三昧生喜樂_第二禪具足住
→
以色無我故_於色有病_有苦生_亦得於色欲令如是_不令如是
→
若我經行有畏怖來者_爾時我亦不坐臥_要除畏怖_然後乃坐
→
六十念頃名一羅耶_三十羅耶名摩睺多_百摩睺多名優波摩
「
六十念頃名一羅耶，三十羅耶名摩睺多，百摩睺多名優波摩
」共有 1 個註解
(更新時間 2025年04月21日 00:04:02)
長阿含經(1)
長阿含經第三十經
佛說長阿含第四分世記經世本緣品第十二
六十「念頃」（音譯：「剎那」）即一「羅耶」（義譯：「少時」），三十「羅耶」即一「摩睺多」（另譯：「須臾」），一百「摩睺多」即一「優波摩」。按：這邊是說明古印度用來表示短時間的幾個名詞之間的單位換算法。
(2024年10月04日 13:49:08)
agama3/六十念頃名一羅耶_三十羅耶名摩睺多_百摩睺多名優波摩.txt · 上一次變更: 2025/04/21 00:04
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